<var id="z7hpn"></var>

<nobr id="z7hpn"></nobr>

<th id="z7hpn"><big id="z7hpn"><menuitem id="z7hpn"></menuitem></big></th>
<video id="z7hpn"><big id="z7hpn"><menuitem id="z7hpn"></menuitem></big></video><video id="z7hpn"><mark id="z7hpn"><font id="z7hpn"></font></mark></video>

<b id="z7hpn"></b>

<video id="z7hpn"><mark id="z7hpn"></mark></video>
    <th id="z7hpn"><meter id="z7hpn"><sub id="z7hpn"></sub></meter></th>

      河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用研究

       摘 要

      民歌是中國傳統音樂文化的重要組成部分,而河北民歌是河北地區歷史文化的積淀,是河北人民的生活寫照,展現了河北的文化底蘊及地域特色。幼兒園音樂教學是人的音樂教育的啟蒙階段,通過音樂教學使幼兒貼近音樂“母語”、熱愛音樂“母語”,對幼兒的音樂價值觀形成與發展至關重要。將河北民歌應用于幼兒園音樂教育教學中,特別是應用于河北省及周邊地區的幼兒園音樂教育教學,有助于更好地提高幼兒對傳統音樂文化的感受力、表現力、想象力,激發幼兒熱愛民族音樂、熱愛祖國家鄉、珍視傳統文化的情感。

      通過調研顯示,目前大多數幼兒園在音樂教育中缺乏對民歌教學的正確認識,缺少有效開展民歌教育所需的理論支撐和實踐指導。本研究以河北民歌在幼兒園音樂教育中的應用情況為研究對象,選取河北省保定市、張家口市、唐山市、石家莊市等4個城市12所幼兒園261名在職幼兒教師進行了問卷調查,對幼兒園開展民歌教學的情況進行了深入訪談及實地觀察?;诂F狀調研,發現河北民歌在幼兒園音樂教育教學中存在的問題主要包括:教師的認知程度不足、教育目標定位模糊、教育活動組織形式單一、教育內容單調重復、教育開展動力不足等等。筆者提出了六點對策,包括:河北民歌在幼兒園音樂教學中應用的總體原則、提升幼兒教師教育理念與教學能力、分層教學因材施教、精選適宜的河北民歌音樂教學內容、運用豐富多元的教學方法、營造河北民歌音樂教育教學的外部環境。同時,筆者設計了具體的教學方案,為幼兒教師開展河北民歌音樂教育教學提供了樣本。

      論文的研究基于理論與實踐的結合,旨在為河北民歌在幼兒園音樂教育教學中的應用提供進一步的理論依據,為幼兒教師組織相關活動提供切合實際的參考,為幼兒傳統音樂文化啟蒙教育提供了進一步的學術維度與實踐視角。

       關鍵詞幼兒園音樂教育 河北民歌 教學應用

        第一章 緒論

        1.1 課題來源與意義

      本課題是在導師指導下的自選題目。

      世界著名音樂教育家柯達伊提出,兒童從出生最先接觸的是母語環境,只有讓幼兒生活在母語環境中才能使幼兒深切的感受民族的情感、民族的文化、以及民族的歷史,他認為民歌中保留了本地區、本民族的音樂和語言傳統,強調在幼兒音樂教育的入門階段,選用當地的民歌是讓幼兒深切感受民族傳統文化,以及培養幼兒審美能力最簡單有效的方法。近年來,我國也高度重視傳統文化的的傳承與保護,而傳承保護發展傳統音樂文化要從娃娃抓起,也得到了廣大學者與教師越來越多的重視。教育部頒布《幼兒園教育指導綱要》指出:幼兒園保教的主要目標之一是萌發幼兒愛祖國、愛家鄉、愛集體、愛勞動、愛科學的情感。

      河北民歌擁有深厚的歷史文化根基,充分體現了河北地區的文化底蘊以及地域特色,其內容表現豐富、體裁與題材廣泛。將河北民歌應用于幼兒園音樂教育教學中,特別是應用于河北省及周邊地區的幼兒園音樂教育教學,不僅可以讓幼兒感知、表現音樂藝術,更可以提高幼兒對傳統音樂文化的感受力、表現力、想象力,激發幼兒熱愛民族音樂、熱愛祖國家鄉、珍視傳統文化的情感。

      本文針對河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用進行了深入的研究,調查了河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用情況,分析了其存在的問題,基于現狀分析與問題導向,提出解決的策略與方法。

      課題的研究旨在為河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用提供理論依據,為幼兒園教師組織相關活動提供切合實際的指導,使幼兒更好地樹立“音樂母語”的審美習慣,進一步弘揚發展傳統音樂文化,更好地促進幼兒身心健康成長。

       1.2國內外研究綜述

      為了使得河北民歌能夠有效地融入到幼兒園的音樂教學中,越來越多的學者加入了這一領域的研究行列之中。本文也針對如何更好地把河北民歌引進并應用于幼兒的音樂教學中展開了相關的研究工作,在進行研究時,通過文獻研究方法以及檢索與查閱等方法的結合使用來對目前的情況進行充分了解。

       1.2.1 國內研究

      (1)關于民歌的研究:國內學者就中國民歌的研究比較廣泛,相對深入。王瀝瀝在《中國民間音樂藝術》(廣東教育出版社,2011年版)一書中認為,在對我國不同民族的民歌種類進行研究的過程中提到,其主要由兩大類所構成,其中的一類來源即是我們人口最多的漢族,比如號子以及山歌等就是具有代表性的民歌,針對我國民歌的民族分類相關內容進行了具體介紹。劉伶俐在《談中國民歌的分類與特點》(《音樂時空》2012年6期)中對我國的民歌進行研究時認為,時政、兒童、勞動、生活以及儀式等都可以成為民歌的源頭,因此其具有十分豐富的類型,主要可以劃分成六大類。唐禹在《羌族民歌分類與特點》(藝術教育2012年7期)對羌族民歌的形式進行研究的過程中提出,羌族民歌具有非常多樣的形式,比如歌頌民族形式、祝酒民族形式、婚嫁民歌形式以及情歌形式等都出現于其中。鄒麗在《淺論寶雞民歌的分布、分類及風格特點》(渭南師范學院學報,2012年第3期)研究寶雞民歌類別時指出,其類型豐富,六大類有小調類、號子類、民俗類、山歌類等。

      針對河北民歌的研究,也有很多著作以及論文出版發表,如:《中國民間歌曲集成——河北卷》收錄了河北省各個地區各種題材、各類風格的民歌1000多首,《河北民歌經典作品選系列唱片》收錄河北民歌160多首,反映了河北民間藝術歌曲的整體風貌和風格特點。馮羿在《河北民歌的保護、傳承策略研究》(河北大學2009年碩士論文),高峰在《河北民歌的藝術特征與傳承發展研究》(河北師范大學2012年碩士論文)都對河北民歌的繼承發展進行了闡述:河北民歌的發展現狀基本是屬于停滯狀態的,但是那些優秀的河北民歌音樂是值得我們傳承下去的,所以提出了如實施教育普及、改革專業音樂教育、加大財政投入和配套政策措施等一系列措施,讓更多的人接觸河北民歌、喜歡河北民歌,并將河北民歌傳承下去。

      (2)關于河北民歌在教學中應用的研究:在幼兒的音樂教學中引入民歌,能夠有效地培養幼兒的傳統文化及藝術素養,也對傳統民歌文化的未來傳承與發揚進程有著重大的意義。何紀紅在《淺談原生態民歌教育價值》(東北師范大學2007年碩士論文)中通過相關研究后提出,對于民族的文化來說,一個關鍵的組成部分就是傳統民歌,其能夠對中華民族的悠久文化進行綜合呈現,同時也具有團結各個民族的作用。唐代駿在《仫佬族民歌的審美及其教育價值》(《歌?!?007年6期)一文中,通過研究仫佬族民歌后認為,仫佬族民歌的價值可以通過表演教育、文學教育以及社會凝聚等方面來進行呈現。靳立軍在《呼倫貝爾蒙古族民歌藝術價值研究》(東北師范大學2014年碩士論文)中通過研究蒙古族民歌后認為,蒙古族民歌的價值可以通過民族融合、文化傳承等方面進行呈現。楊永平在《基于實證分析的民歌教育功能研究》(《音樂時空》2015年19期)中指出,把民歌融入到幼兒教學活動中,可以采用寓教于樂融入方式,讓幼兒在快樂教育活動中,對傳統民歌理論、知識、情感等進行了解,得到傳統民歌文化的熏陶,提升幼兒的藝術審美能力。向敏在《羌族民歌的教育功能研究》(四川師范大學2016年碩士論文)指出,在學生德智體美教教育中,民歌發揮了重要的作用。

      上述文獻研究認為,民族文化的一大關鍵組成要素就是民歌,其在傳承與發揚我國傳統文化的過程中起到了重要的作用,在音樂教學中充分融入民歌,以實現傳承并發揚民歌文化的目標。在學生德智體美教學中,民歌發揮了重要的作用,同時把民歌融入到教學活動中,不僅讓學生對傳統民歌理論、知識、情感等進行了解,得到了傳統民歌文化的熏陶,提升學生的藝術審美能力,還使民歌文化得到了傳承及發揚光大。

      (3)針對幼兒園音樂教育的研究:國內學者重視幼兒園教育,針對幼兒園教育教學發表了大量的學術文章。如,王會平在《奧爾夫音樂教學法在幼兒園本土化的實踐研究》(河北師范大學2014年碩士論文)對幼兒園音樂教育本土化的研究中,闡述了德國音樂教育家奧爾夫“原本性”的音樂教育與地方本土文化教育理念的結合在幼兒園音樂活動中的應用,駱彤在《廣西幼兒園柯達伊音樂教學法運用現狀的調查與分析》(大學教育2012年1期)中通過對廣西地方特色幼兒民族音樂教學資源的調查分析,將廣西民族音樂資源實施柯達伊的音樂教育理念,應用在幼兒園音樂教育中。吳璐珺在《游戲化教學在幼兒園音樂活動的應用》(《大學教育》2012年3期)中指出音樂活動是幼兒園教學的重要組成部分,是孩子直觀感受環境的重要渠道,將游戲化教學模式融入音樂活動中,豐富活動形式,有助于提升孩子的學習興趣,促進德智體美綜合發展,提升孩子音樂素養、藝術氣質。薛麗在其《論幼兒園音樂律動教學對幼兒節奏感的培養》(《學周刊》2020年4期)中提出,在幼兒音樂教學中,其打擊樂比較吸引幼兒的注意,可在教學中進行引入來吸引幼兒參加音樂教學的興趣,從而讓幼兒得到表演鍛煉,激發其創新能力。

      (4)針對民歌在幼兒園音樂教學中的應用研究:針對民歌在幼兒園教學中應用的文章如:趙潔在《幼兒園民歌音樂課資源開發研究》(西南大學2013年碩士論文)中,選擇了安徽省幼兒園音樂教學中的花鼓燈展開教育活動研究,可作為幼兒園民歌音樂教學借鑒。孟萍在《幼兒園老師開發民歌音樂課程調研》(青海師范大學2015年碩士學位論文)研究幼兒民歌音樂教育時,選擇了某幼兒園作為研究對象,針對其民歌音樂課程開發現狀提出了開發策略,有利于幼兒園民歌音樂課程教學指導及資源利用指導。馬國蘭在《青海民歌幼兒音樂教學中的應用》(《新課程》2015年第8期)研究幼兒民歌音樂教育時,從如何使幼兒認知本民族音樂、引入教學、把握節奏三方面來論述,其目的是能夠更好的地對孩子進行本民族音樂的熏陶和音樂的指導。李虹霖《侗族大歌在幼兒園音樂教學活動中的應用研究》(湖南師范大學2016年碩士學位論文)中,以主題單元的形式開展侗族大歌音樂教學活動方案設計,包括對活動目標、內容、組織方式以及組織環節的設計。

      上述文獻研究對民歌在幼兒園音樂教學中的應用,主要集中在幼兒園民歌資源課程的開發和構建放面,提出在民歌資源應用于幼兒園教學中要結合幼兒不同年齡階段的身心發展規律,同時將民歌引入多種教學形式,以豐富民歌教學活動,提高幼兒的興趣,更好的感知民族音樂。相對而言,就河北民歌在幼兒園中應用的針對性文章并不多見。

        1.2.2 國外研究

      國外學者從民歌的傳承、教育、價值以及音樂形式等方面進行了廣泛深入的研究。

      如,Bake《“現在我們已經越過皮斯河”:德克薩斯州航海和返程主題民歌》(”It’sNow We’ve Crossed Pease River”: Themes of Voyage and Return in TexasFolk Songs)一文,對德克薩斯州的民歌主題進行了探究,以“純真與生活”為主題進行了深入探究。Charlton·Clive在《鄉村生活?田園風光、民族音樂和“舉手”》(”Country Life”? Rurality, Folk Musicand “Show of Hands”)一文中,對英國農村民族音樂“Show of Hands”的演唱形式與風格等內容進行了探究。Watts·Sarah H.與Bartolome·SarahJ在《美國兒童歌謠:民間音樂遺產約翰朗斯塔和露絲·克勞福德西格》(Children’s Folk Songs of America: The Folk Music Legacies of JohnLangstaff and Ruth Crawford Seeger)一文中,對兩位美國民俗音樂家的音樂活動進行了分析闡述,對他們編撰和轉錄的民族歌曲進行了介紹,對人們生活的真實環境進行反映,總結了民歌傳承過程中的艱難狀況。謝里丹的《蓋爾歌唱和口頭傳統》一文主要是對蘇格蘭蓋爾語保護項目的相關信息及其幾十年傳承與發展過程進行具體闡述。文章以針對蓋爾語歌手的采訪記錄為依據,對口頭傳播、家庭話語以及社區話語的本質進行了探究。Culig在《美國小學音樂教科書中亞太民歌內容分析:從 1967 到 2008》(A Content Analysis of Asian-Pacific Folk Songs inAmerican Elementary Music Textbooks from 1967 to 2008)一文中,通過分析20世紀60年代中后期至21世紀初期發表于美國小學教科書中的亞太民族歌曲的相關內容,對美國小學如何利用亞太民歌資源展開了具體的研究,同時結合論述兩個歷史時期的方式,給出了一些民歌教材的選擇建議以及教學建議。Reynolds發表的《加納民歌:音樂訓練場和社交技能發展》(Ghanaian Folk Songs: TrainingGround for Music and Social Skill Development)一文對美國教育改革的多樣化發展如何受到美國文化轉型的影響進行論述。Kapusuzoglu發表的《土耳其幼兒園的民歌活動》(Turkish-Folk Song Activities forKindergartners)以土耳其教育部發布的國家音樂教育指導標準與原則為基礎,對如何在幼兒園的音樂教育活動中有效引入民歌展開了具體的分析與研究。

      綜上,國外研究者在結合民歌資源展開具體的教學的研究廣泛而深入,體現了各國學者對本國民歌資源融入課堂教學的重視,而也正是筆者想要進行分析與探究的內容。

      1.3研究內容

      本研究以河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用情況為研究對象。在調查研究中選取了河北省8個市,21所幼兒園中的261名在職幼兒老師進行了問卷調查;對保定市青年路幼兒園、東路幼兒園、河大幼兒園、春之聲幼兒園、惠佳幼兒園、大森林幼兒園6所不同水平幼兒園進行實地音樂教學活動的觀察,并對28名幼兒教師,15名家長進行了深入訪談。

      文章主要包括三大塊內容:

      第一,河北民歌在幼兒園音樂教學中的現狀調查與分析

      通過問卷調查、觀察、訪談以及文獻研究等多種研究方法的結合使用,對河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用進行了現狀調研。充分了解幼兒老師、幼兒園園長、幼兒家長等不同群體對河北民歌融入幼兒園音樂教學中的看法以及所持態度等,同時對河北民歌音樂教學目標的制定依據、教學的內容、教學的組織形式以及教育的支持條件等進行了了解。結合調研資料,對河北民歌在幼兒園音樂教學中的具體應用進行現狀及不足方面的理論分析、實踐分析,找出影響因素。

      河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用策略結合幼兒園河北民歌音樂教學的現狀及不足、影響因素等分析,從解決策略方面分別進行了有針對性地制定。這些策略的制定,解決了河北民歌在幼兒園音樂教學中的實際困難,具有一定的指導價值,有利于河北民歌更好地融入幼兒音教活動中,促進傳統文化對幼兒的熏陶及傳承,有利于幼兒德智體美的全面發展,為河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用提供重要策略支撐及教學指導,發揮出積極的作用。

      第三,河北民歌在幼兒園音樂教學中的實踐應用。通過設計幼兒園河北民歌音樂教學活動方案,將對策應用于教學實踐中,為幼兒教師正確認識和把握河北民歌音樂教育教學提供樣本。

       1.4 研究方法

      文獻研究法:在本研究中,查閱了大量與河北民歌相關的資料、各類學前音樂教學現狀資料及河北民歌在幼兒音樂教學中實施狀況的資料等,對收集到的材料、文獻資料等進行統一整理、分析,從理論層面為本文研究提供支撐。

      問卷調查法:在研究中,采用自編問卷,對河北省保定市、張家口市、唐山市、石家莊市等4個城市12所幼兒園261名在職幼兒教師進行了問卷調查,以了解各個幼兒園教師對河北民歌音樂教學的認知情況,河北民歌目標的制定情況,以及河北民歌在各幼兒園音樂教學中的開展情況、教學實施情況。

      觀察法:本研究通過到保定市青年路幼兒園、東路幼兒園、河大幼兒園、春之聲幼兒園、惠佳幼兒園、大森林幼兒園6所不同水平幼兒園進行實地考察,觀察了12節河北民歌音樂教學活動,了解幼兒園河北民歌音樂教學開展現狀和存在的問題,并分析其原因。

      訪談法:本研究根據研究目的,圍繞研究問題,采用半結構訪談法,對河北省保定市6所幼兒園園長、28名幼兒園教師、15名家長進行了訪談。訪談幼兒園園長及教師主要針對河北民歌在幼兒園教學中應用的狀況,訪談家長主要針對家長是否在日常生活中對河北民歌有所涉及。在訪談過程中同步記錄有關信息。

       1.5創新點

      通過文獻的梳理研究,目前對幼兒園音樂教學的應用研究很多,查閱現有資料表明多數研究是從游戲、樂器、國外教學理念等角度切入。本研究以弘揚河北傳統文化為背景,結合幼兒園音樂教學內容、幼兒身心發展特點等進行探索,深入探索河北民歌融入幼兒音樂教學中的應用研究。幼兒音樂教學中應選擇用母語的民歌作為幼兒學習音樂的入門。只有讓幼兒生活在母語環境中才能使幼兒深切地感受民族的歷史、民族的文化和民族的情感以及更好的促進幼兒的審美能力和全方面的能力發展。本研究就幼兒音樂教學的內容進行創新,選用河北民歌作為河北幼兒園音樂教學內容的入手點、著力點。理論與實踐高度融合,探索河北民歌在幼兒園音樂教學活動中的設計、組織與實施,力求改變只重現象描述、只做空中樓閣式的教學研究狀況。

      第二章 河北民歌在幼兒音樂教學中的意義與作用

        2.1 河北民歌概述

      在中華五千年的文化長河中,形成了豐富的多元化文化發展特色,特別是民歌文化,民歌來源于民間勞動者,是以傳唱方式,逐漸形成和發展起來的民間音樂藝術形式。民歌在歷史上有眾多不同的稱謂,先秦稱“風”,魏晉稱“民謠”,隋唐稱“曲子”,元明稱“山歌”、“小令”,清代則稱“小曲”、“小調”等?!懊窀琛币辉~,則是近現代的稱謂。民歌具有時代性,能夠反映歷史發展、變化的進程;民歌是中國各族勞動人民在長期的勞動生活和社會生活中集體創作出來的;民歌是最貼近勞動人民的生活,并能從各個角度真實反映和再現勞動人民現實社會生活狀況及他們內心各種思想感情的藝術形式。

      河北民歌是指流傳于河北地區的民族民間歌曲,分布在冀中平原、冀東唐山及冀東北承德的部分地區、冀南地區、西部太行山區、北部張家口等地區。河北民歌的主要體裁有小調、勞動號子、山歌、兒歌。河北省的民歌歷史源遠流長,具有深厚的歷史文化根基,它充分展現了河北豐富的文化底蘊以及濃郁的地方特色。河北民歌中有許多經典的曲目,如《放風箏》、《北風吹》、《小放?!返让窀杩芍^家喻戶曉。河北民歌的內容表現豐富、體裁與題材也十分廣泛,河北民歌或質樸淳厚,或悲壯凄涼,或婉轉動聽等特點,表現了河北省勞動人民樸實、淳厚的性情。

      河北地區的地理位置條件優越,無論是北部高原、中部平原、還是太行山脈,都有著孕育民歌的天然環境。張家口、承德地區是塞北高原,所形成的民歌具有豪放、徐緩、灑脫、寬廣、持久等特點,以山歌最為典型;保定、石家莊是冀中地貌,所形成的民歌具有說唱特點;邢臺、邯鄲、衡水是冀南地貌,所形成的民歌具有河南地方特點,帶有豫劇風格;唐山、冀東、秦皇島等濱海地區的民歌具有漁歌特點。

      語言與民歌的聯系非常密切,河北地區方言豐富多彩,唐山、張家口、石家莊、秦皇島等地區的方言各具特色,使得河北民歌豐富絢爛而具有不同的方言化特征。同時,河北民歌題材廣泛、內容豐富、體裁多樣。有反映社會矛盾的、描繪自然風光的、反映愛情婚姻的、體現日常生活中喜怒哀樂的等等。

      河北民歌在曲調上普遍是五聲調式,六聲和七聲調式也經常在河北民歌中出現。同時河北民歌的節奏速度通常較為復雜多變。有的音樂歡快、富有生氣;有的音樂憂郁,使人悲傷;有的音樂細膩入微,婉約柔情。河北民歌的旋律高低起伏,展現出生動的韻律節奏。旋律的高起低落是河北民歌的一種重要特點,其歌曲開句第一個音一般是全曲最高音,用于吸引聽者的注意力,例如河北小調民歌《小白菜》。

      綜上,河北民歌的內容、語言、題材、曲調具有獨特的藝術特點,形成了其豐富的文化內涵。

       2.2 幼兒園音樂教學的特點

      幼兒時期是一個人成長的啟蒙關鍵期,幼兒音樂教學對人的一生發展有著不可替代的重要作用。音樂本身具有美感,容易讓人受到感染,在幼兒音樂教學中,對于提高幼兒的記憶力、反應力、創造力,提升孩子的智力發展,培養健康心理、樂觀性格作用重大。

      由于幼兒園音樂教學主體的年齡特點與身心發展規律,幼兒園開展的音樂教學具有強調審美性、游戲性、綜合性的主要特點。游戲性,是指把音樂教學活動寓于快樂的音樂感受和游戲之中,學得快樂,學有所得。引導幼兒在快樂,富有藝術特點的游戲教學中接受教育,提升幼兒參加音樂教學活動主動性、積極性;審美性,是指在教學過程中強調美的體驗,通過音樂作品引發幼兒的情感體驗與美的感受,讓幼兒在感知、表達音樂的美,提升藝術審美能力;綜合性,是指在幼兒園音樂教學中要體現歌、舞、樂三位綜合一體,邊唱邊跳、邊唱變奏、邊跳邊奏。欣賞、表演、創作三位一體,讓幼兒富有創造性的自我表達,自信而自豪的自我欣賞,全身心地沉浸在創造音樂教學過程中。幼兒園音樂教學的主要內容包括節奏、歌唱、韻律、音樂欣賞、打擊樂、游戲等方面。幼兒音樂教學的內容要符合幼兒的年齡特點、生活習慣、興趣愛好等,在具體的教學中,要運用豐富的教學活動形式,引發幼兒的學習興趣。

      幼兒老師需要針對幼兒的年齡特點、身心發育特征,制定教學目標、教學計劃、選擇教學內容,對幼兒音樂教學活動進行正確規劃,讓幼兒在寓教于樂中,提升幼兒的音樂審美能力、表現力、創造力,促進幼兒身心發展。

      2.3 河北民歌在幼兒音樂教學中的意義及作用

      匈牙利音樂教育家柯達伊說:“只有讓兒童生活在音樂的母語環境中才能使兒童深切地感受民族的歷史、民族的文化和民族的情感”,他認為只有在民歌中才最好的保留了本民族、本地區的語言和音樂傳統,強調兒童最先接觸的是母語,在幼兒音樂教學中應選擇用母語的民歌作為幼兒學習音樂的入門。在中華五千年的文化長河中,形成了豐富的多元化文化發展特色,如民歌文化的發展。在民族文化的發展中,民歌音樂文化成為我們發展音樂教學中的重要根基,對弘揚傳統文化發揮重要作用。因此,對于幼兒的音樂教學更應該從本民族的音樂資源、題材、內容入手,培養幼兒對傳統音樂文化的熱愛。

      河北民歌扎根冀州大地,扎根于廣大河北人民群眾中間,既有豐富的文化藝術內涵也有濃郁的鄉土氣息,表現內容豐富、體裁與題材廣泛。河北民歌的形式及內涵多樣,有表現對家鄉美景發自內心的贊美之歌;有表現勞動人民辛勤勞作,熱愛勞動的歌曲,在勞動號子中體現了集體勞動中,大家團結一致、齊心協力精神;還有表現對歷史人物、英雄形象的敘事歌頌等。河北民歌歷史悠久、內涵豐富,涵蓋了當地的人文、習俗、工藝、古跡等知識領域,內容非常豐富。將河北民歌運用到幼兒園教學中可以促進幼兒的道德情操、人文知識構建,有利于樹立傳統文化的審美習慣。

      道德情操教育:一些河北民歌都蘊含著良好的德育內容形成了豐富的河北民歌內涵,表現出良好的品德,非常適合在幼兒音樂教育中進行融入,以培養幼兒的良好品德。

      傳統文化教育:將河北特色民歌融入到幼兒音樂教育中,從小對幼兒進行民歌文化的熏陶,培養其音樂審美藝術及個性心理的塑造,對于河北民歌音樂文化的教育和傳承具有重要的意義和作用。

      人文知識教育:把各種自然知識、科學知識、人文知識等融入了幼兒教育中,通過設計幼兒樂意接收的活動形式,實現了這些知識的傳遞及文化的傳承。

      將民歌音樂文化資源運用到課堂教學中將對弘揚傳統文化發揮重要作用,而幼兒園教育是教育體系中重要的啟蒙教育階段,讓兒童建立“母語”音樂文化體系,熱愛傳統音樂,建立傳統音樂審美價值觀至關重要。將河北民歌運用到幼兒園教學中,對幼兒進行本民族的音樂資源、題材、內容啟蒙教育,對培養幼兒對傳統音樂文化的熱愛具有重要的意義與作用。為此,教師在設計、組織實施教育活動前,需要結合幼兒的身心發展特點、幼兒音樂能力特點,選擇適合的河北民歌進行教學,分析所選歌曲的內容、曲調、語言、題材等特征。讓幼兒模仿、認知,讓幼兒在活動中感知快樂的音樂美感,從而影響幼兒的內心,形成健康心理、樂觀情緒,培養幼兒健康、樂觀、積極的氣質,讓幼兒在聽音樂的過程中,在一種美感的熏陶下,去真實地感受音樂美、表現音樂美、創造音樂美,提高傳統音樂文化的審美能力,把中華民族的傳統美德進行傳承。

       第三章 河北民歌在幼兒園音樂教學中應用的現狀分析

      為了解河北民歌在河北地區幼兒園音樂教學中應用的現狀,筆者采用了調查法、訪談法等實證研究方法。筆者選取了河北省保定市、張家口市、唐山市、石家莊市等4個城市12所幼兒園261名在職幼兒園教師進行了問卷調查;針對保定市6所幼兒園開展河北民歌音樂教學活動的具體內容進行了現場考察,包括其教學設計、教學組織、課堂實施等;對其中28名幼兒教師及15名幼兒家長進行了深入的訪談。河北民歌在幼兒園教學中的應用,涉及到教師的專業素質、教學觀念、教學方法、教學內容等層面,也包括幼兒身心發展與音樂接受能力的層面,同時還涉及到幼兒園的教育目標設定、地方政府的教育政策實施、社會音樂環境的整體營造等多方面因素。就上述問題,筆者分別做了詳細調研,具體如下:

       3.1 幼兒教師的專業素質與教學觀念

      幼兒園教師是實施幼兒園音樂教育教學的主體,幼兒園教師的個人素質、教學理念與教學能力,直接影響教育教學的質量。筆者通過問卷調研和訪談等研究方法對幼兒園教師進行了調查。

      筆者調查的261名幼兒園教師中,一半以上具有大學本科及以上教育背景,其余基本具有大專教育背景,中專以下教育背景的僅為個位數。其中學前教育專業畢業的教師占總數的一半以上,占比60.58%,音樂教育專業畢業的幼兒園教師占比10.02%,音樂學專業畢業的幼兒園教師占比11.30%,非學前教育、音樂教育或音樂專業的占比18.10%。

      一般來說,具有學前教育專業、音樂教育專業、音樂學專業教育背景的幼兒教師都接受過較為正規的音樂課程學習。而有18.10%比例的幼兒教師未經過正規的音樂課程學習,29.4%比例的幼兒園教師未接受過教育學課程的學習。

      筆者就河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用情況,對261位幼兒園教師進行了問卷調研,結果顯示:42.37%的幼兒老師認為“非常有必要”在幼兒園音樂教學中應用河北民歌,55.93%的幼兒教師認為“有必要”,1.7%的幼兒老師認為沒有必要在幼兒園音樂教學中應用河北民歌??梢?,大多數幼兒老師認為把河北民歌運用于幼兒園音樂教育教學中是有必要的。

      表3-1河北民歌資源在音樂教學中應用的必要性

      河北民歌資源應用在幼兒園音樂教育活動中的必要性 人數 比例
      A.非常有必要 110 42.37%
      B.有必要 146 55.93%
      C.沒有必要 5 1.70%

      針對河北民歌在幼兒園音樂教學中應用的教學目標,筆者設定了6個選項,包括:基本的音樂知識、表演能力、智能發展的促進、培養興趣愛好、促進審美能力、了解河北傳統文化。問卷調研結果顯示:27%的幼兒教師把音樂知識教學放在教學目標的第一位,36%的幼兒教師認為排第一位的應當是表演能力的培養,8%的幼兒教師認為首要目標是提高智力發展,15%的教師認為是興趣愛好培養,8%的教師認為首先是促進幼兒審美能力的培養,6%的教師認為首要教學目標是培養幼兒了解河北傳統文化。在6個教學目標設定的選項中,選擇比例最多的是表演能力,其次是音樂的基礎知識,之后依次是興趣愛好、促進智力發展、審美能力和了解河北文化。從中可見,絕大部分幼兒教師在對河北民歌音樂教學活動進行開展的過程中,首先強調的是對幼兒的音樂知識與表演能力的培養,而大部分幼兒教師對傳承河北傳統文化的目標認識不甚清晰,對其教學價值重視不足。

      針對幼兒教師對河北民歌的教學開展情況,及幼兒園教師個人對河北民歌的接觸情況,筆者進行了問卷調研。結果顯示:只有4.24%的幼兒教師經常在教學中運用河北民歌資源,76.27%的幼兒教師會偶爾運用河北民歌資源,而19.49%幼兒老師完全沒有教過河北民歌。在日常生活中,幼兒教師主動接觸河北民歌(比如欣賞河北民歌表演、搜集河北民歌資料等)的比例為4.24%,偶爾接觸的占比36.44%,有59.32%的教師完全不會主動接觸,也就是說,在接受調研的261名幼兒園教師中有51名完全沒有接觸過河北民歌。同時在訪談中得知,大多數幼兒教師只知道一兩首河北民歌。

      表3-2幼兒教師在教學中運用河北民歌的情況

      運用河北民歌的情況 人數 比例
      A.經常 11 4.24%
      B.偶爾 199 76.27%
      C.完全沒有 51 19.49%

      表3-3幼兒教師主動接觸河北民歌的情況

      主動了解或觀看河北民歌的情況 人數 比例
      A.會 11 4.24%
      B.偶爾 95 36.44%
      C.不會 155 59.32%

      河北民歌具有廣泛的內容與深厚的內涵,同時具有濃郁的地方特色,而正因為此,很多幼兒教師認為河北民歌不適宜在幼兒園音樂教學活動中開展。他們持有的觀點是“這么難唱的歌怎么適合小孩子呢?”“孩子們的身心發展特性與河北民歌是不太相符的”等。72.88%的幼兒園教師“不知道用什么樣的方法更好的組織河北民歌音樂教學活動”, 71.19% 的幼兒園教師“找不到方便實用的教材”,57.63%的幼兒園教師認為他們對河北民歌了解甚少,9.33%的幼兒園教師認為自身的專業素養不足以支持他們對河北民歌教學活動的開展。

      這也說明了大多數幼兒老師們并未清晰地認識地方民歌音樂教學的特點與要點,無法或不夠積極地從幼兒的身心發展水平出發,對有關的教學活動進行有效設計與開展。

      3.2幼兒對河北民歌的接受程度

      針對幼兒對河北民歌的接受度,筆者進行了調研。由于幼兒的年齡與發育水平限制,筆者這部分的問卷仍針對幼兒教師進行,對261名幼兒教師中進行過河北民歌教學的210名幼兒教師進行了問卷,調研的幼兒數量為2820人。問卷結果顯示:從幼兒教師的角度,67.8%的小朋友對河北民歌音樂教學活動有一定的興趣,比較喜歡參與河北民歌音樂教學活動。27.12%的小朋友在河北民歌音樂活動中興趣濃厚,5.08%的小朋友在河北民歌音樂教學活動中完全沒有興趣,不愿意參與河北民歌音樂教學活動。

      表3-4幼兒對河北民歌音樂活動的興趣

      幼兒在接受河北民歌音樂的活動中興趣如何 人數 比例
      A.毫無興趣 144 5.09%
      B.興趣一般 1917 67.9%
      C.興趣很高 765 27.13%

      表3-5幼兒在河北民歌音樂活動中的參與

      幼兒在河北民歌音樂教學活動中的表現如何 人數 比例
      A.完全不參與 143 5.08%
      B.較為參與 1915 67.8%
      C.樂于參與 762 27.12%

      調研結果可以看出,幼兒對河北民歌活動完全不參與、毫無興趣的比例是比較低的,大多數幼兒還是比較愿意參與河北民歌音樂活動的,但幼兒的主動性和積極性不是很高。

        3.3 河北民歌教學的素材與內容

      在開展河北民歌融入幼兒園音樂教學活動的應用中,適宜的音樂素材是活動開展的關鍵。針對教學內容的情況,筆者進行了問卷調研。結果顯示:多數幼兒園沒有專門的河北民歌的教材。幼兒老師設計教學內容多以幼兒園統一訂購的教材為基礎,里面沒有河北民歌內容。有一些幼兒園也會設計研發園本教材,其中有一些民歌內容,但沒有關于河北民歌的。

      很多幼兒老師并不清楚在幼兒園的音樂教學過程中哪些河北民歌是適合進行引進的,同時也不能夠較好地銜接起幼兒的興趣點與選擇的內容。因此,幾乎所有的老師都是基于別人已經設計好的教學內容來對活動進行組織,導致了河北民歌教學內容的重復且單一問題。而由于幼兒教師音樂素養能力問題,創編、改編河北民歌的教研活動更是極少開展。63.56%的幼兒老師按照幼兒園的要求選擇教材中的音樂素材,68.64%的幼兒老師表示會選擇幼兒感興趣的內容,48.31%的幼兒老師表示他們會選擇自己熟悉感興趣的音樂素材,27.97%的老師會根據專家的建議選擇。

      c0de0f6690a3e8387d274ffc40418b22  圖3-5河北民歌教學內容的選擇(多選)

       3.4河北民歌教學的方法

      為了解目前幼兒教師開展河北民歌教學的方式方法,筆者進行了問卷調研。調研結果顯示:73.73%的幼兒教師主要以歌唱的形式在幼兒園開展河北民歌音樂活動;61.86%的幼兒教師主要以音樂欣賞的形式在幼兒園開展河北民歌教學活動;51.70%的幼兒園老師會借助韻律活動的方式開展河北民歌教學活動;38.99%的幼兒園老師會借助于打擊樂活動的形式開展河北民歌教學活動。

      39c228c189e5c73a4df7e1cc20b079cc  圖3-6幼兒教師開展河北民歌教學活動形式(多選)

       3.5幼兒園音樂教學的外部環境

      在組織與開展幼兒園河北民歌音樂教育活動時,幼兒教師的努力固然重要,但離不開幼兒園及上級教育部門的支持與重視,就此,筆者進行了問卷調查。針對幼兒園的層面,重點了解幼兒園關于河北民歌音樂教學的相關培訓活動。結果顯示:完全沒有開展過關于河北民歌相關活動的幼兒園比例為59.32%,偶爾開展河北民歌相關活動的幼兒園比例為36.44%,經常性開展河北民歌活動的只占到4.21%的比例。

      22e2c6b143728381a40e56f7ccf573ea  圖3-7幼兒園開展關于河北民歌音樂教學的相關培訓情況

      除了幼兒園本身以外,家庭與社會共同營造幼兒的成長環境。筆者在對教師進行了訪談,重點了解幼兒家長以及社會環境的情況,以下就訪談情況做簡要摘述:

      栗教師:家長們平時的工作也很忙,對河北民歌教學基本不會有什么實質性的幫助。

      梁教師:在一次幼兒園的親子活動中,有請家長表演節目的環節,有位小朋友的奶奶演唱的就是河北民歌。

      于教師:我曾經詢問過有沒有認識表演河北民間音樂的藝人,來幼兒園進行表演或者開展關于河北傳統文化的相關活動,但是沒有實現。

      可見,在組織河北民歌音樂教育活動中,家長不具備足夠的參與度,家長所能提供的幫助也較為片面,社會環境對河北民歌及當地傳統音樂的整體重視程度不夠,更多的人認為地方民歌、地方小戲等傳統藝術與西方音樂相比不夠“高雅”不適宜普遍性地登上大雅之堂。

      通過本章節的調研顯示,對于河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用,大多數幼兒老師認為是有必要的,但由于教師自身的專業背景、教學理念、個人素養的影響,對河北民歌音樂教育教學的定位并不明確,大多數幼兒教師強調的是培養幼兒的音樂技能與表演能力,而對傳承河北傳統文化的教學價值重視不足。針對幼兒教師對河北民歌的開展情況,只有小部分教師在教學中時常運用河北民歌,大部分教師很少運用且只知道一兩首民歌,部分教師認為河北民歌不適合幼兒園教學。這也說明了幼兒教師自身并未清晰地認識地方民歌音樂教學的特點與價值,缺乏對河北民歌活動進行有效的設計與開展。

      從幼兒的接受角度,大多數幼兒還是比較愿意參與河北民歌音樂活動,但幼兒的主動性和積極性不是很高,這與幼兒教師的教學方法、手段、目標息息相關。而實施情況是,大部分幼兒教師對傳統音樂文化,包括河北民歌教學缺乏有效的方法和手段,形式單一,內容單薄,難以引起幼兒的持續興趣。

      從幼兒園的整體規劃角度,多數幼兒園對地方傳統音樂沒有足夠的重視,對傳統文化傳承在幼兒園教學中的意義與作用定位模糊,沒有專門的河北民歌的教材,沒有或很少開展針對性的教研活動或培訓,對傳承地方傳統音樂缺乏統籌規劃。

      此外,開展幼兒園河北民歌音樂教學活動離不開幼兒園及上級教育部門、社會、家庭的支持與重視,而整體的外部環境對傳統音樂也缺乏足夠的重視,認為民間傳統音樂,包括民歌,是“鄉土”的、非“高雅”的。

      綜上所述,河北民歌在幼兒園音樂教學中應用亟待開展,急需合理規劃。

       第四章 河北民歌在幼兒園音樂教學中應用的對策研究

      河北民歌是河北地區傳統音樂文化的重要組成,聚集了濃郁的歷史文化、匯集了河北地區勞動人民的智慧。在河北地區幼兒園音樂教學中運用河北民歌,對于構建幼兒“母語”音樂審美觀、豐富幼兒情感、促進幼兒身心發展均有著重要的作用。河北民歌作為我國傳統音樂文化的重要組成部分,具有很強的地方性特點,大部分民歌易學易上口,具有較強的親和性,適于學校課堂教學。對于幼兒園學齡前兒童,民歌是最好的傳統音樂文化教學資源之一。選擇益智益情的河北民歌運用到河北及周邊地區的幼兒園教學中,使幼兒在潛移默化中喜愛河北民歌、親近河北民歌、融入河北民歌,對幼兒身心發展有著積極的作用,對傳統音樂文化的傳承有著重要的意義。

      但目前,在幼兒園教學中,對優秀傳統音樂文化的內容還有很大缺失,在河北地區的幼兒園教學中,對河北民歌的運用還十分有限。針對現狀問題,筆者進行了對策研究。

       4.1 河北民歌在幼兒園音樂教學中應用的總體原則

      河北民歌在幼兒園中的教學應用,應體現三個目標,傳承目標、審美目標和創造目標。傳承目標是指,通過學習河北民歌,讓幼兒對河北傳統文化產生興趣,提高幼兒的民族意識與民族情感;審美目標是指,通過學習河北民歌,讓幼兒感受到歌曲中的歌詞和曲調中所表現的內容、情感和意義,豐富幼兒的情感體驗,增強對河北民歌音樂的審美能力;創造目標是指,通過學習河北民歌,使幼兒能夠在音樂活動中表達自己的音樂認知,并學會帶有創造性的歌唱表現與動作表現,讓幼兒體會到創造的快樂。

      同時,河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用應體現三個總體原則:原本性原則、趣味性原則以及傳承內容與方式的“揚棄性”原則。

        4.1.1原本性原則

      幼兒園音樂教學中的原本性原則是指,讓幼兒在自然中發現音樂、在自然中感受音樂、在自然中表現音樂、在自然中創造音樂、在自然中學習音樂。世界著名音樂教育家奧爾夫提出“原本性”音樂,他指出,音樂教育的意義在于來源于自然,并回歸于自然。民歌的產生與人們的生活、勞作緊密相連,表達了大眾的心聲及情感,是勞動人民自發創作,自發傳唱的。本真性音樂教育提倡從本土文化出發,從幼兒所熟悉的環境、文化、語言及音樂來進行教育。因此,在幼兒園河北民歌音樂教學活動中,對于幼兒參與音樂教學活動要給予尊重、支持,并鼓勵幼兒參與表演、歌唱,以一種音樂的原始心態,輕松表達出自己對河北民歌內涵的認知及情感。在幼兒音樂教學中,要選擇適合幼兒的河北民歌進行融入,引發幼兒的參與興趣,在寓教于樂中,感知原本性音樂活動的快樂。同時,培養幼兒創造性、即興性,在河北民歌音樂教學活動設計時,預留給幼兒一些彈性空間,以激發幼兒的創造力、表現力,更好地感知本真性音樂的快樂。

       4.1.2 趣味性原則

      幼兒對音樂教學活動的興趣是教師設計組織音樂教學活動的關鍵,在幼兒的興趣培養中,教師需要結合幼兒的意識、注意力、特點制定培養計劃。由于幼兒對事物的興趣專注時間很短,如果要培養幼兒對河北民歌的專注性,則需要在音樂教學中融入河北民歌文化,形成有機整體,才能實現。幼兒教師在選擇河北民歌音樂教學的形式、內容中,需結合其興趣培養進行考慮,抓住幼兒興趣點,將河北民歌音樂教學的內容創新、多樣化,以調動幼兒積極性。這就要求幼兒教師選擇的河北民歌作品所表達的藝術形象生動而鮮明,多表達的主題內容是幼兒日?;顒又斜容^感興趣和熟悉的事物,這樣便能激發起小朋友的好奇心,從而喚起他們的興趣,充分發揮其想象力。在河北民歌音樂教學中,用游戲的方法對幼兒音樂教育,在快樂的游戲活動中激發幼兒的興趣,寓教于樂。如河北民歌《小看戲》可做模仿看戲的情境游戲,河北民歌《小放?!分v述的是趙州橋,幼兒可在韻律活動中做身體塔橋的結構小游戲,通過引發幼兒的關注興趣,使幼兒更愿意積極參與河北民歌教學活動,感知河北民歌文化,傳承河北民歌藝術。河北保定民歌《坐門墩》講述的是小胖墩騎著門墩玩耍的有趣情境,在教學中應講解生動有趣富有保定當地韻味的歌詞,帶領幼兒做模仿游戲,引起幼兒的興趣,產生學唱的欲望。河北安次縣民歌《撲螞螂》講述的是小朋友拿著掃帚撲螞螂、玩耍嬉戲的游戲情境,可以帶領幼兒做撲蜻蜓的游戲,激發幼兒參與河北民歌教學的韻律活動中的強烈興趣。

       4.1.3 傳承的“揚棄性”原則

      河北民歌數量眾多、表現內容豐富、題材廣泛。另一方面,音樂教育隨社會的變化而不斷改進,傳統音樂教育中的過時內容、復雜內容,不僅不適合當代幼兒的學習,也不利于幼兒創造力、審美力的培養。為此,在幼兒音樂教學中,特別是河北民歌文化的融入中,要結合當代幼兒音樂教育實際情況,從內容上、題材上進行擇優選擇,以健康、積極、樂觀為主,同時摒棄一些帶有舊思想、迷信思想等河北民歌內容、題材,把經典河北民歌音樂作為音樂教學素材。選擇適合的河北民歌內容及形式,以更好地把河北民歌所蘊含的知識、文化向幼兒進行傳遞,培養幼兒審美能力,引發幼兒的學習興趣,培養幼兒領略河北民歌的魅力,加強幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉的情感教育,在教學中真正發揮傳承傳統音樂文化的作用。

       4.2提升幼兒教師的教學理念與教學能力

      提升幼兒園教學效果,幼兒教師的教育理念與教學能力很關鍵。幼兒教師正確認識河北民歌,了解河北音樂文化,采用科學的教學方法,才能使河北民歌音樂教學活動在幼兒園得到有效的實施和開展。幼兒老師應當不斷提高自身的音樂綜合素養,提升教學能力。

      首先,幼兒園教師應提高對傳統音樂文化教學的認識。一直以來,我國的課堂音樂教學是以西方的音樂體系構建的,審美觀念、音樂價值標準也是建立在西方“科學化”體系基礎之上。直至今天,大多數幼兒教師仍認為,歐洲古典音樂是高雅的,是美的,是科學的,中國民間音樂是鄉土的,是缺乏“體系”的,是“不高雅”的,是不適合普遍性課堂教學的。這種觀念具有普遍性,但極不可取。

      河北民歌是我國傳統文化的有機構成,是河北地區歷史文化的積淀,是河北人民的生活寫照,展現了河北的文化底蘊及地域特色。幼兒園音樂教學是人的音樂教育的啟蒙階段,通過音樂教學使幼兒貼近音樂“母語”、熱愛音樂“母語”,對幼兒的音樂價值觀形成與發展至關重要。將河北民歌應用于幼兒園音樂教育教學中,特別是應用于河北省及周邊地區的幼兒園音樂教育教學,有助于更好地提高幼兒對傳統音樂文化的感受力、表現力、想象力,激發幼兒熱愛民族音樂、熱愛祖國家鄉、珍視傳統文化的情感。

      其次,要提高幼兒園老師的教學能力,要加強教師的音樂素養,包括樂理、聽音視唱等音樂基礎技能,同時對河北民歌的音樂特色、審美趣味、藝術表現形式等做充分的了解,系統地梳理河北民歌音樂資源,深入地分析河北民歌音樂作品的內涵。幼兒老師還應當具備對河北民歌改編與創編的能力,對河北民歌進行合理編創,將其與幼兒的音樂能力特性進行匹配,在河北民歌當中加入貼近當代生活的讓幼兒喜歡并感興趣的詞語句,適當調整律動節拍,等等。通過這些路徑方法,使得教學活動的設計、組織與實施有更加專業、細致,更好地開展河北民歌教學活動。

       4.3分層教學、因材施教

      在幼兒園教學中要秉持分層教學、因材施教的原則。每一位幼兒的性格不同,有的外向,有的沉靜,有的急躁,有的沉穩。同時,每一位幼兒對于音樂的接受力、理解力也有所不同,有的敏銳,有的遲緩,有的充滿表現力,有的羞澀靦腆。因此,幼兒教師要善于觀察,針對不同孩子的智力水平、音樂能力、身體狀況因材施教,不可千篇一律。同時,針對河北民歌的教學,要針對不同年齡層次,制定出與之相適應的教學計劃。

       4.3.1小班幼兒(3-4歲)的教學

      幼兒園小班幼兒的年齡一般為3-4歲,在這個年齡段,幼兒則是重點發育其形象視覺以及發展音樂才能與聽覺,在這段時期中,如果幼兒老師能夠把幼兒生活環境中的母語環境中的民歌音樂引進,那么對于他們感覺與知覺的發展來說會有著較好的推動作用。對于幼兒來說,其全身的肌肉主要由小肌肉群組與大肌肉群組所構成,就發育時間而言,在幼兒的3歲至4歲這個時期中,主要是發育大肌肉群組,所以當幼兒教師對其進行河北民歌音樂教學時,應當盡量避免加入過于精細化的動作。對于語言能力來說,當幼兒進入3歲以后,會非常喜歡和成人進行交流,盡管他們可能對很多的內容不太理解,但是會喜歡聽到成人講述簡短的兒歌、故事以及童話,并且可以對這些內容進行較為深刻的記憶。所以,對于處在這個年齡階段的幼兒來說,在進行河北民歌的教學活動時,更加有效的教學方法應當是進行情境的導入同時結合講故事的方法,即借助于節奏的朗讀與簡單的大肌肉群組動作,來幫助幼兒對河北民歌的音樂特性與內容進行學習與感知。

      這個時期的音樂教學主要以培養幼兒的音樂形象、音樂感知為主;基本能做到比較合拍的歌唱,但如果用較快的速度或較慢的速度歌唱還是比較困難的,適合比較中速的歌曲,以二拍子和四拍子為主,能感知八分音符、四分音符、二分音符所構成的節奏型;小班幼兒聲帶短小而柔嫩,音域一般在c1—a1;他們能有意識地隨音樂做不移動的上肢大動作,如拍手、點頭擺動手臂,或單純的下肢動作,如走路、小碎步等,能夠初步隨音樂控制自己的動作。針對小班幼兒生理特點,主要選擇鍛煉手臂大肌肉額打擊樂器,同時這一年齡階段會對日常生活中發出的聲響玩具和物品產生好奇,總會主動嘗試去探索。

      在幼兒園小班的河北民歌音樂教學中,要選擇一些歌詞簡單、短小的河北民歌樂曲,以便于幼兒能夠理解河北民歌中的歌詞含義,可以安排學習木魚、單響桶、腕鈴、小銅鑼等音樂樂器,嘗試使用不同的樂器演奏自己喜歡、學習的河北民歌音樂樂曲,能夠將自己對音樂的理解表示出來。要使幼兒愿意參與河北民歌音樂活動,喜歡和小朋友一起歌唱,能夠輕松愉快地歌唱,體驗河北民歌帶來的愉悅感受。讓幼兒在聽音樂的過程中,在腦海中對河北民歌形成一個初步的理解。能夠在學習河北民歌音樂的過程中,選擇一些與歌詞相關的、好玩的河北民歌游戲,能夠愿意嘗試用肢體來表現出河北民歌情感,并愿意積極與他人分享音樂中感受到的快樂。

       4.3.2中班幼兒(4-5歲)的教學

      幼兒園中班幼兒的年齡一般為4-5歲,這個年齡段的幼兒已經明顯增強了自身的觀察、操作、記憶以及語言表達等能力。相關研究資料顯示,處在這個年齡階段的幼兒具有更多的攻擊行為,而這恰好表現出幼兒正在萌生創造意識。4歲至5歲這個年齡階段仍然是幼兒發展音樂感知與聽覺的重要階段,在進行音樂教育的過程中,教師應當更多地讓幼兒聆聽音樂,進而對其音樂的審美進行培養;此外,這個時期也是幼兒記憶發育的重要時期,相較于上一個階段來說,幼兒的記憶力增長十分迅速,特別是他們的瞬時記憶力會更加快速的增長;這個階段的幼兒動手操作能力也越來越強,同時具有活潑好動的特點,通常主動注意的時長大概為十五分鐘。這個階段的幼兒主要以思維、形象為主,他們已經可以較好地分辨音樂中的音高、節奏、節拍、速度,并可以通過樂器表示出來。中班幼兒的音域一般在c1-b1;同時,能有效控制肢體活動,能夠做上下肢體的聯合動作,如小鳥飛,小馬跑等,動作更加靈活。

      根據中班4-5歲幼兒音樂能力的發展特點,在幼兒園中班的河北民歌音樂教學中,培養孩子擅于根據自己的學習理解,用歌唱、律動、歌表演等多種方式表現河北民歌。

      訓練孩子在接唱或輪流歌唱時用眼神和肢體動作進行交流,用歌唱的方式來表達情感體驗??梢赃x擇更多地在韻律活動中引入河北民歌,即把更多的肢體動作加入到學習的過程中。適當地調整河北民歌音樂教學過程與時長,同時教學活動的方式進行多樣化的安排,讓孩子將自己熟悉的河北民歌音樂進行演唱,并按照自己對音樂理解編創一些歌詞在河北民歌中,將音樂中的速度、音色變化表現出來。通過打擊樂器雙響筒、碰鈴、串鈴、小皮鼓等進行演奏,表現對音樂的感受。

       4.3.3大班幼兒(5-6歲)的教學

      幼兒園中班幼兒的年齡一般為5-6歲,對于這個年齡段的幼兒來說,其神經活動明顯提高,同時也具有了更強的創造力、想象力以及主動性。老師應當抓住幼兒這個時期的特點,來著重培養他們的創造力,要更多地鼓勵并引導他們。這個階段的幼兒開始發展自身的有意注意能力,其主動注意的時長大概可以維持20分鐘,那么在音樂教學的過程中,老師就應當適時地對活動進行變換以對他們的注意力進行吸引,進而使得幼兒的學習興趣得以提升。此外,這個階段的幼兒也會具有更強的觀察能力,他們已經可以獨立地在較為復雜的環境中對重點內容進行搜尋;對于他們的記憶能力來說,在這個時期中幼兒已經可以自主地分類記憶,并且可以對記憶的方法進行合理使用來實現內容的具象化。在語言方面,此階段幼兒的語言能力已經實現了質的飛躍,其已經對基本的語言進行了掌握,可以完成日常的交流與溝通,同時也在對新的語言進行持續性的學習與積累,更為重要的是,此階段的幼兒可以自主地對語言進行調整,以幫助聽者能夠理解自己的話語;到6歲以后,幼兒的身體的手部肌肉才會逐漸進行發育,因此可以將很多精細的工作完成;對于幼兒的人際交往來說,5歲至6歲的幼兒已經可以自由地與小伙伴進行玩耍,同時可以在一些競爭性活動以及合作性活動中取得較好的表現。

      這個階段的幼兒的腦海中已經形成了較為明顯的抽象思維,通過協調身體來感知節拍,八分音符、四分音符、二分音符、十六分音符、切分音及附點音符所構成的節奏型;能辨別并能理解強、弱、較強、較弱、快、慢、較快、較慢的轉換關系;可以更加快速的理解音樂中的節奏,并可以按照自己的理解將其演奏出來。大班的幼兒的音域一般在c1- c2間,他們的隨樂能力有了很大的提高,動作節奏的均勻性和穩定性明顯增強,精細動作的自控能力逐漸加強,能夠自如地變化上、下肢動作的速度及幅度,并且能夠做更復雜的上下肢配合的聯合動作。

      根據大班5-6歲幼兒音樂能力的發展特點,在對河北民歌音樂教學活動進行設計與組織時,應當把集體的合作活動引入,以對幼兒正確的競爭意識與合作意識進行培養,并且以幼兒的動作能力、記憶力以及觀察力特點為基礎,借助于對各類打擊樂器,結合體態律動,幫助幼兒對河北民歌的音樂風格進行深入地感知。培養孩子愿意參與河北民歌集體歌唱活動,以及勇于、樂于在他人面前獨立演唱或合作演唱的能力。能夠讓自己的聲音與同聲部其他的小朋友協調,運用歌唱的方式與他人進行交往,體驗交往的快樂。鼓勵幼兒通過使用肢體語言和簡單的舞蹈動作將自己對音樂的理解詮釋出來。在樂器選擇上更加豐富,如鑼、镲、三角鐵、蛙鳴桶等鍛煉幼兒持續用了、均勻用力、手腕的能力發展以及手眼協調性的能力。在隨樂中能做到合拍的跟隨音樂演奏,準確把握豐富的節奏型。同時,也可以幫助幼兒嘗試使用自己制作的樂器來演奏河北民歌音樂,鼓勵幼兒積極編創出各種簡單的音樂節奏,有利于增強幼兒的演奏能力和協調能力以及對河北民歌的進一步感知。強調通過參與音樂活動,讓幼兒進一步感受河北民歌音樂文化中蘊含的豐富情感與民俗文化。

       4.4選擇適宜的河北民歌

      在對幼兒進行河北民歌的音樂教學時,應當加以選擇,摒棄一些陳風陋俗的民歌,選擇那些格調高雅、積極向上的河北民歌。同時,幼兒教師可以在保持河北民歌基本“味道”的基礎上,進行恰當的改編,使其更加貼近當代生活,利于幼兒學習掌握。

       4.4.1選擇格調高雅、貼近生活的河北民歌

      對于數量繁多的河北民歌作品,我們在對幼兒進行音樂教學時,應當選擇格調高雅、貼近幼兒生活的河北民歌,以使幼兒能夠充分地認知河北民歌。格調高雅的音樂具有深遠的意境與優美的旋律,可以將更好的音樂體驗帶給幼兒。幼兒對于音樂的感知是本能的。他們可以對音樂的音色、力度、速度以及節奏等元素進行感知,對其中要表達的情感進行感受,同時也會將自身愉悅、難過或者激動等情緒表達出來,因此,最直接的方式就是讓他們體驗高雅的音樂。例如河北民歌《小白菜》描寫的是小女孩失去媽媽,受人虐待、凄涼生活的主題情緒。這首河北民歌的各小節,其旋律均為下行,因此,其悲傷的哭泣能讓幼兒深刻體驗到音樂的委婉凄涼,體會到小女孩失去親人,思念媽媽的感受。幼兒的生活經驗都是從日常學習、生活中掌握的,河北民歌以其生動的旋律、與生活貼近的歌詞內容深受幼兒喜愛,在歌唱活動中加入與幼兒生活貼近河北民歌音樂元素,不僅能讓幼兒感受音樂的旋律特點,還能增強幼兒對河北民歌的認識與喜愛。因此,教師應該結合幼兒的特征選擇幼兒能夠接受的河北民歌音樂,在實際教學中注重孩子對河北民歌內容的認知,選擇那些既蘊含著豐富的歷史文化內涵、格調高雅,同時又能與幼兒的生活游戲緊密聯系在一起的河北民歌,能夠讓幼兒在學習生活中感受音樂,提升幼兒的音樂技能,提高對河北民歌的興趣度。

       4.4.2選擇能夠調動幼兒學習熱情的河北民歌

      對于幼兒來說,由于他們的天性活潑好動,在學習的過程中,教師是很難驅使幼兒進入到學習狀態中來。在進行河北民歌教學活動的過程中,幼兒教師應當對那些可以調動幼兒學習熱情的作品進行選擇。對于歌詞內容是幼兒比較熟悉和喜愛的、善于理解的河北民歌,則能夠對他們的學習熱情進行激發,比如,歌詞中呈現的各種生活活動、身體部位、自然現象、植物以及小動物等都是幼兒較為熟悉的。能夠通過身體動作進行表現的河北民歌也可以對幼兒的學習熱情進行較好的調動,因為好動與情感外露是幼兒的天性,他們在音樂表現活動中最自然與最直接的方式就是一邊唱一邊做身體動作,如果歌詞本身比較適宜用動作表現,那么幼兒就會更容易接受,同時也會樂于學習。自由編唱也是幼兒的天性,選用具有簡單的旋律以及重復的歌詞內容的河北民歌,對于幼兒的記憶與理解來說是非常容易的,因此也會對幼兒自發填上新詞的熱情進行激發,即對他們歌詞創編的熱情進行激發。此外,旋律優美、動聽的河北民歌是調動幼兒學習熱心的關鍵因素之一,美妙的音樂能自然地激發幼兒的參與和表現欲望,引發幼兒積極的歌唱、舞蹈來表現河北民歌中的旋律和情緒情感。

      4.4.3因地制宜,合理開發河北民歌

      幼兒教師可根據幼兒的實際生活來改編開發河北民歌,將河北民歌音樂的內容進行創新、多樣化,以調動幼兒學習河北民歌音樂的積極性和參與性,挖掘出河北民歌中蘊藏的更深層次的文化含義。也可以適當的對歌詞進行修繕,將歌詞內容變為幼兒耳熟能詳的內容。例如在河北民歌歌詞的改編中可以選用一些帶數量詞的兒歌,河北民歌《對花》的歌詞“春季里開的什么花,春季里開的是迎春花……”可用幼兒熟悉的兒歌《小青蛙》的歌詞來替換“一只青蛙一張嘴,兩只眼睛四條腿……”。在改編民歌的節奏時,老師應當對改變后的節奏進行充分的考慮,要保證改編后的節奏能夠對幼兒的天性進行激發,使得他們可以在歡快的節奏中充分進行律動,以更好的融入音樂本身,進而感受其中的快樂。在節奏改編的中應當是節奏歡快、短小工整的原則。例如在《撲螞螂》這首河北民歌作品中,歌詞的趣味性與想象性非常豐富,幼兒在歌聲中就能夠對充分的快樂進行感知。但是,由于這首歌的節奏安排非常緊湊,在前兩個小節中,其以十六分音符的旋律為主,但是對于3歲至六歲的幼兒來說,其主要擅長二分音符、四分音符和八分音符,因此學習的過程中有些吃力,所以,老師可以對這首歌的節奏進行改編,使其盡量以四分音符、八分音符為主。

      同時,幼兒園可以因地制宜地邀請當地音樂專家、民間藝人來到幼兒中間,讓幼兒現場感受河北民歌的魅力,增強幼兒的學習興趣。

       4.5運用綜合性的教學方法

        4.5.1 與韻律教學活動的融合

      體態律動教學指的是以音樂的情緒起伏為基礎來對規律性的韻律動作進行表現,通過身體各個部位的動態活動方式來對音樂進行感知、理解以及表現,最終實現提升幼兒對音樂興趣。河北民歌融入韻律活動中能夠幫助幼兒更好地感受音樂的,同時使得他們可以對河北民歌音樂中的一些具有表達性的特質進行身體感知。

      節奏是音樂的生命,是音樂構成的第一要素,也是幼兒學習音樂的奠基石。幼兒良好的節奏感是幼兒感受河北民歌、學習河北民歌的基礎。在掌握了樂曲的節奏后,幼兒理解音樂、表現音樂就容易多了。河北民歌音樂的節奏非常具有特色,例如兒歌、號子、小調、山歌等。幼兒教師可以先把這些節奏寫出來,帶領孩子去朗讀,加入體態律動以感知節奏,既可以培養孩子的感知能力,又可以讓孩子們接觸熟悉河北民歌音樂,逐漸培養對河北民歌音樂的興趣。

      河北民歌音樂具有較強的形象性與明快的節奏,可以使幼兒對河北民歌活動興趣與欲望進行激發。在幼兒對音樂的熟悉度逐漸升高時,老師需要對他們進行更多的引導,即通過基本動作、模仿動作、舞蹈動進行一些簡單的即興表演,使得幼兒能夠對音樂的意境進行更好的感知。例如《放風箏》,其曲調輕快、輕松愉悅,幼兒可以模仿風箏在天空中飛舞,一會變成蝴蝶、一會變成小蜈蚣,在活動中體會歌中小姐妹放風箏的愉快心情。昌黎民歌《撿棉花》則唱敘了秋天農民們從事的剪枝,除蟲、摘花等勞動,幼兒在歌曲中做翻手腕、托按掌、晃動手臂、蹦跳步、踏跳步、踏點步等基本舞蹈動作,以及模仿剪枝時手指的精細小肌肉動作,來感知河北民歌的風格特點。老師可以對具有規整結構的河北民歌作品進行選擇,通過打節奏念出歌詞的方式來進行示范,進而對幼兒的學習進行引導。比如通過拍腿或者拍手、跺腳、捻指等方式來對不同形式的節奏進行表現,實現有機結合音樂與節奏的目標,以對河北民歌音樂的感染力進行加強。比如《對花》這首河北民歌就具有較強的節奏感,老師在節奏教學的過程中根據音樂中的節奏對幼兒進行引導,使他們通過拍手、跺腳或者拍肩等動作來跟隨音樂的節奏,同時通過動作的更換或者頻率的變化來呈現出節奏的快慢,使得節奏教學中幼兒對河北民歌音樂的感知體驗得到增強。

       4.5.2 與音樂欣賞教學活動的融合

      在音樂欣賞活動中,幼兒通過聆聽的方式來感知音樂的內涵,以對精神上的愉悅感進行獲取。將河北民歌融入欣賞活動中,可以使幼兒在學習過程中更好的感受河北音樂文化、了解音樂中傳遞的情感。在具體教學過程中,可以采用情境導入的方式將河北民歌與音樂欣賞進行融合開展, 通過對河北民歌內容的相應情境進行創設,使得幼兒在欣賞時對音樂主題內容的體驗感受力得以發揮。老師可有效的利用音樂中的故事內容,對相應的河北民歌故事進行設計,以幫助幼兒理解相關的歌詞,使得他們能夠更好地欣賞河北民歌音樂。比如《小放?!?,這首河北民歌作品來說,老師播放小放牛為背景音樂,將趙州橋的故事講述給幼兒,以幫助幼兒在欣賞音樂的過程中更好地理解音樂的意義。此外,河北民歌音樂欣賞應跳出聽聽唱唱的常規欣賞模式,可結合歌唱活動、舞蹈活動、打擊樂活動,營造教學氛圍并從不同角度讓幼兒理解感受作品。也可將河北民歌音樂欣賞滲透到一日生活中,在濃郁的音樂氛圍下,大大提高幼兒學習的積極性和主動性。在音樂欣賞活動中引入河北民歌,使幼兒在學習過程中感受河北音樂文化、了解音樂中傳遞的情感,推動培養幼兒的音樂審美意識與觀念的進程。在組織與實施實際的教學活動時,老師要對有效的方法進行選用,以推動開展河北民歌音樂欣賞活動,進而提升幼兒的表現力、理解力以音樂感受力,并對他們的學習興趣進行激發,最終實現幼兒身心全方位發展的目標。

       4.5.3 與打擊樂教學活動的融合

      打擊樂是幼兒園音樂教學活動中的一種,同時也是幼兒非常喜愛的活動之一。將河北民歌融入打擊樂活動中,通過各種樂器配伴奏以使河北民歌更動聽,同時也能使幼兒通過樂器敲擊來表達對河北民歌的感受和理解。初期在在選擇打擊樂活動時,建議使用節輕快、簡單易懂的河北民歌。例如《牛兒謠》的節奏特征比較輕快,符合幼兒學習興趣,也能讓幼兒更快的掌握節奏。中期階段,通過增加一些節奏較為復雜的音樂,在節奏型中可引入十六分音符、切分音符、附點音符組成的節奏型,能夠讓幼兒循序漸進逐步提高河北民歌的學習能力,例如河北民歌《對花》。在歌曲的選曲過程中,教師應該依據河北民歌的特征去選取對應的打擊樂器,例如輕快明朗的河北民歌,應該對應一些音色歡快、干凈的打擊樂器;浪漫抒情的河北民歌,應該對應音色緩慢的打擊樂器。另外,通過引導幼兒拍手練習節奏,繼而讓幼兒在打擊樂中實踐,最終結果實現聽音樂伴奏,讓幼兒在快樂中學習,循序漸進中成長。在此過程中,逐步教會幼兒怎么看指揮,并學會指揮的引導要領。

      在河北民歌打擊樂活動中,可結合幼兒的年齡特征選擇合適的樂器。尤其是低齡階段的幼兒,可以采用聲勢打擊樂方式(跺腳、拍腿、拍手、捻指)或選用大肢體動作操作的打擊樂,有了一定經驗和能力之后可以進行小肌肉操作的打擊樂器。在幼兒打擊樂器中,木制類樂器有單響桶、雙響桶、蛙鳴桶、木魚等;散響類樂器有串鈴、沙蛋、沙錘、腕鈴等;金屬類樂器有小鑼、銅镲、碰鈴、三角鐵等;皮質類樂器有大鼓、鈴鼓、小皮鼓等;旋律樂器有音條琴、鋁片琴等。在樂器演奏時,幼兒教師還可以采用自制圖譜的形式開展河北民歌打擊樂活動,比如指揮打擊樂活動。注意,教師還應該做好打擊樂器的配置,保證打擊出來的音樂曲調與河北民歌樂器的曲調能夠相適應起來,以便更好的向幼兒傳遞河北民歌的特色情感文化。

      4.6營造良好的教育教學外部環境

      幼兒園音樂教學外部環境對于河北民歌音樂教學的開展有著非常重要的作用。首先政府部門教育政策的制定、社會對傳統音樂的重視程度、家庭對傳統音樂的正確理解等等,這些因素都對幼兒園河北民歌教學有著重要的影響。

      政府部門應該制定出與幼兒園音樂教育相關的河北民歌政策制度,給予當地省份的幼兒園一定的財政扶持,加大對河北民歌音樂教育的幫助,以便幼兒園更好的開展河北民歌幼兒音樂教學。河北民歌的深入發展建設離不開專業性質專家的相關指導。聘請河北民歌專業的專家、地方藝人對幼兒音樂教學內容進行研究,并結合幼兒實際教學特性來制定出幼兒河北民歌科研活動,可以幫助幼兒園領導、幼兒園音樂教師深入了解河北民歌背后的含義,使幼兒教師在開展音樂教育活動時,能夠游刃有余。同時,幼兒園可以積極利用社會資源,參與社區音樂表演活動,為幼兒提供表演的舞臺,讓幼兒在表演過程中感受到河北民歌的魅力。讓幼兒走出幼兒園,走進音樂廳、音樂學校,近距離的了解河北民歌音樂文化,在生活中習得河北民歌音樂。構建幼兒園與家庭合作的教育環境也非常必要。家長平時在家庭里面對于幼兒教育來說,起著良好的示范作用,比如家長在家里會聽河北民歌音樂,哼唱民謠,這些行為能夠影響幼兒,讓幼兒產生音樂意識,從而自主學習音樂歌曲。因此,幼兒園應該積極倡導家長加入到幼兒的河北民歌學習中來。比如家長帶幼兒參加河北民族音樂會,在幼兒園參加河北民歌音樂游戲等,通過幼兒園與家庭的共同教育,更好的提升幼兒感知河北民歌的音樂氛圍。

      第五章 河北民歌在幼兒園音樂教學中的實踐應用

      河北民歌在幼兒園音樂教學活動的設計與實施中,幼兒教師要認真分析河北民歌的主題、題材、體裁、音樂性質等,結合幼兒身心發展特點、音樂能力特點,結合幼兒園音樂教學活動的內容,根據所選河北民歌的特點融合到適宜的活動形式中,并結合所教班幼兒的實際情況,靈活運用不同的教學方法來進行活動的設計、組織與實施。就此,筆者進行了十幾首河北民歌幼兒園教學應用的教學設計,并在幼兒園教學中進行了具體實施,取得了很好的教學效果。下述以河北民歌《牛兒謠》在幼兒園小班的教學設計、《放風箏》在幼兒園中班的教學設計、《對花》在幼兒園大班的教學設計為例,進行具體的介紹。

       5.1 河北民歌《牛兒謠》的教學設計

      小班幼兒語言表達能力弱,理解力差,喜歡獨自操作,很少與人交往。在教學活動中很多情況下以模仿為主。他們在某些時刻也會表現出創造性的行為,而這種表現的水平往往非常低,由于小班幼兒能力有限,他們缺乏解決問題的經驗、能力和耐心,經常會遇到像常規性、知識性、技能方面的問題,從而產生一些材料操作上的不當。此外,小班幼兒用自己喜歡的方式進行操作材料,但往往在完成當前操作之后不會自發性的繼續后續的相關操作,通常會表現出觀望或好奇的情況,此時就需要老師的引導。

      根據幼兒的特點,在指導過程中教師盡量使用生動形象、具有趣味性的語言。通過平行介入的方式來替換傳統的說教,如此能夠使小班幼兒更專注于模仿、觀察與學習。并且,在充分尊重小班幼兒好模仿的特征的同時也能夠進一步營造創造的氛圍,鼓勵同中求異,進行初步的創造。在教學中避免對小班幼兒進行過于頻繁評價或干涉,更多的使用一句肯定的語言、一個發自內心的微笑以及一次贊揚,以此來激勵其自發性的對問題進行自主思考、操作與解決。同時,由于小班幼兒的自主性處于初級階段,此時老師就應當努力為其創設一種自由選擇游戲情境,并鼓勵其對自己喜歡的游戲進行自主性的選擇。在歌詞方面小班幼兒能夠較完整地掌握比較簡短的句子或較長歌曲中相對完整的片段,歌詞的理解方面仍會遇到困難,如遇到不熟悉、記不住的字詞會省略掉,或用其他字詞代替。小班幼兒的歌唱的音域一般在c1—a1(即C調的1—6),其中最舒服的是在d1—a1(即C調的2—6),節奏由非常簡單的二分音符、四分音符與八分音符共同組成的。小班的幼兒基本能做到比較合拍的唱歌;在旋律感知方面,小班幼兒有著明顯的不精確性,在沒有伴奏或單獨演唱時,走調、沒調的情況更為嚴重。此外,小班幼兒肺活量小,呼吸比較短促,往往一句沒唱完就要換氣。了解了小班幼兒的特點及歌唱能力的發展,有助于更好的選擇適合的河北民歌素材,及指導歌唱活動的過程,更好的做到因材施教。

      下面,以河北民歌《牛兒謠》為例,進行具體的教學設計:

      98b9c05debae4a1830e4ae1113ce3deb  圖5-1 河北民歌《牛兒謠》譜例

      (1)設計意圖

      根據小班幼兒特點分析,得知小班幼兒年齡小,生活經驗有限,思維又具有一定的直觀性,喜歡模仿,對于材料而言,小班幼兒往往局限于常規性的一些操作中,并反復操作,而很少有擴展其思維的相關操作。所以在選材時,因注意歌曲內容簡練,重復且動作表現性強的河北民歌。鑒于以上原因,選擇《牛兒謠》這首河北民歌?!杜褐{》是孩子們唱給小蝸牛的歌,歌詞內容童真有趣,篇幅短小,歌詞的歡樂性和重復性深受幼兒喜歡。幼兒通過歌曲內容做動作,唱民歌,從中體驗模仿小蝸牛的快樂,并從旋律中,感受河北民歌的音樂特點,體驗樂曲愉悅的情緒。

      (2)歌曲分析

      《牛兒謠》是河北的經典民歌,歌詞內容與旋律比較符合小班幼兒的歌唱能力特點,基本不用做太大的改變。這首河北民歌的調式是加變宮的C徵六聲調式,旋律平直樸素,音多同音重復,且兒化音突出,句末音調下旋,帶有濃濃的河北保定味。民歌的原調為1=E,結合小班歌唱能力的特點,小班的音域一般在c1—a1,建議改為1=F,這樣整首民歌的最高音在小字一組的g,可最低音在小字組的g,因此,需要結合本首河北民歌旋律特點,改編一下最低音小節的旋律。將先蓋瓦房兩小節 5 5 3|2 5 |改為: 5 5 6|5 5 |,改編后的調式及旋律,更為適合幼兒園小班幼兒的演唱音域,同時也保留了本首歌曲的風格特點。

      b8deb373ca19bf9518894312aa535213  圖5-2河北民歌《牛兒謠》譜例改編

      (3)教學活動目標的制定

      幼兒歌唱教育中最基礎的目的是教師要保證讓幼兒享受參與歌唱活動的快樂,也就是幼兒對活動要有興趣。其次,教師要引導幼兒對歌曲的理解和表達,進一步唱好歌曲。同時,要發展幼兒感受歌曲的能力,向外的表達和向內的體驗同時并存,相互影響。由此,對《牛兒謠》這首河北民歌的目標制定為以下三方面:初步熟悉《牛兒謠》的歌詞及旋律,用甜美的聲音朗誦并演唱歌曲;借助模仿蝸牛的動作理解歌詞,用拍手、拍腿拍腿的動作感受旋律中的空拍 x xo|;體驗歌曲的快樂情趣,感受河北民歌的音樂風格。

      (4)教學準備

      在設計教學內容時,根據歌曲的主題需要精心為小班幼兒準備教具。要選擇新穎、具體形象,趣味性強的教具。根據《牛兒謠》的歌詞主題,準備了小蝸牛的頭飾,讓幼兒在情境中模仿小蝸牛;小蝸牛的視頻,讓幼兒觀看視頻,了解小蝸牛的特征及生活習性;河北民歌的音樂及鋼琴。

      (5)教學方法

      小班歌唱活動《牛兒謠》的實施中,采用了游戲法來展開活動,愛模仿、愛游戲是幼兒的天性,小班幼兒剛剛進入幼兒園,正處于歌唱興趣的第一階段,如果教師只遵循歌唱教學的規范,機械的把各個環節串聯在一起,會讓整個活動失去生機,讓幼兒失去興趣,因此教師可以巧妙的設計游戲的情境讓幼兒一邊游戲,一邊歌唱,讓游戲貫穿于整個教育活動環節,從而激發幼兒學習《牛兒謠》的欲望,更好的體會歌曲,表現歌曲。

      (6)教學過程

      《牛兒謠》的活動實施過程中,每一個環節都是層層遞進的,從導入環節、理解歌詞環節、學唱環節到鞏固復習環節,每一個環節都要條理清楚且適合教學內容和小班幼兒的實際需要。

      導入環節:

      營造情境氛圍,利用游戲直接導入,激發幼兒的積極性。播放河北民歌《牛兒謠》作為背景音樂,老師扮演蝸牛媽媽,幼兒扮演小蝸牛,每個幼兒提前戴好小蝸牛頭飾隨老師做簡單的模仿動作進入活動室。

      老師說:小蝸牛們,剛下過雨,外面空氣非常的清新,媽媽帶你們一起去呼吸新鮮空氣,尋找食物吧。

      幼兒隨老師一起感受河北民歌《牛兒謠》的旋律,并隨著歌曲的節拍,模仿小蝸牛在活動室自由的爬行。

      理解歌詞環節:

      歌詞的理解是幼兒學唱歌曲的重要一步,理解了歌詞的內容才能讓幼兒學起歌曲來更輕松,更有興趣,更能表現歌曲,同時深化對河北民歌的感受力。

      老師說:寶寶們,你們找到食物了嗎?有的小蝸牛還沒有找到,因為它沒有把自己的犄角伸出來;有的小蝸牛偷懶了,因為背著重重的殼不愿意爬行,可是媽媽要告訴你們犄角和身上的殼對我們蝸牛很重要,大家來看看有什么作用哪?

      配班老師播放 “了解蝸牛特征和習性”的視頻,幼兒進行觀看。

      老師說:通過了解,蝸牛寶寶們明白了嗎?我們的犄角有眼睛和鼻子的作用,需要伸出來,才能探路,尋找食物。請寶寶們和媽媽一起說:

      小朋友隨老師一起邊說歌詞,邊做拍手、拍腿拍腿的動作,老師引導幼兒注意第一、

      二、六小節的第二拍的后半拍拍腿是空拍,小嘴要安靜,不能出聲,也就是讀到“兒”字時,第二下拍腿,嘴巴不出聲音。老師注意第一次帶小朋友讀時,將速度放慢。

      老師說:蝸牛寶寶們,為什么我們每天背著重重殼哪?

      幼兒答:因為蝸牛沒有骨骼,殼可以保護我們的身體。

      老師說:對,殼可以保護小蝸牛濕潤的身體,走到哪里都要背著它,殼就是小蝸牛的房子,就像人們住的瓦房、樓房一樣。請寶寶們和我一起說:

      學唱環節:

      老師說:寶寶們現在知道殼和犄角(觸角)的作用了,媽媽要帶你們去尋找食物了,請你伸出自己犄角,每個小蝸牛的犄角長短不同,你是如何伸出來的?在尋找食物的時候,爬行的方法也不同,你是如何前進的?

      此刻,給小朋友簡單動作創新展示的時間。然后,老師彎腰,食指伸出放在頭頂上,邊模仿蝸牛爬行尋找食物,邊范唱歌曲,小朋友可以模仿老師,也可以用自己的動作。之后,老師開始逐句教唱,每教唱一句,帶小朋友模仿小蝸牛往前爬行一段距離。整個的教唱環節,也就是游戲中尋找食物的環節。

      復習環節:

      由配班老師提前在活動室一個角落里放好蔬菜的葉子,在主班老師引導下,小朋友們找到食物,大家高興的在一起齊唱《牛兒謠》。

      老師說:寶寶們,今天通過我們不懈的努力,找到了豐盛的食物,每個蝸牛寶寶都不怕辛苦,不怕累,勤勞的付出才會有收獲。

      結束環節:

      老師說:今天蝸牛寶寶們都累了,讓我們躲進房子里,輕輕的閉上眼睛,甜甜的睡一大覺吧。

      低聲播放河北民歌《牛兒謠》的音樂,在老師的引導下,孩子們蜷起身體,閉上眼睛,靜靜的再次感受河北民歌音樂的美好風格。

      (7)教學總結:

      興趣是孩子最好的老師,小班幼兒對周圍的世界充滿著濃厚的興趣?;顒又小杜褐{》的旋律樸實明快,歌詞內容通俗易懂,具有擬人化、趣味化,伴以豐富的想象,充滿了童真童趣,小班幼兒被著濃濃河北味的民歌音樂產生了較好的感染力,充滿情節的游戲和老師自然的教態,豐富夸張的藝術表現激發了幼兒學唱河北民歌《牛兒謠》積極性,整個活動的教育環節安排合理有序,較好的完成了活動教育目標。

      此外,通過授課老師觀察得知,活動之后,孩子們對《牛兒謠》這首河北民歌非常感興趣,在班級里、常規活動中、區角活動中、戶外活動中,孩子們會情不自禁的哼唱歌曲,并且一邊哼唱一邊做相應的動作。因此,授課老師基于孩子們對《牛兒謠》的喜愛,特意將這首河北民歌做了美術活動的延伸,以《牛兒謠》為背景音樂,引導幼兒畫蝸牛殼的螺旋線。

      5.2河北民歌《放風箏》的教學設計

      中班幼兒語言水平有了一定的發展,因此理解能力有所增強。其逐漸開始尋找合作的伙伴一起玩耍,而不再局限于自己單獨玩,但是,在此過程中由于中班幼兒在社會行為方面并沒有對相關規則進行良好的建立與完善,因而容易發生沖突,需要老師在活動中明確規則。在教育活動中,中班幼兒對模仿仍然抱有興趣,并且他們能夠在實際行動的過程中有效地發揮其創造性的思維與意識。當中班幼兒在多次對相同的一種材料進行了模仿或操作后,會慢慢對其常規性的玩法產生不滿足的心理,從而產生全新的想法或付諸行動。同時,中班的幼兒通常在遇到困難或阻礙的時候會逐漸表現出勇于挑戰、不甘放棄的行為,但是,由于其缺乏對問題進行獨立解決的意識,往往會通過向老師或家長尋求幫助的辦法來解決問題。

      在規范中班幼兒日常行為與舉動的過程中,教師通過與幼兒一起來對活動規則進行合理制定的方式,減少日?;顒又挟a生矛盾的現象。在活動材料選用時,引導幼兒使用半成品活動材料、新舊活動材料搭配使用,激發幼兒創造的熱情。當幼兒求助時,一定要與他們共同思考:“如何解決問題?”并進一步與幼兒討論:“怎樣解決才能更好?”通過將中班幼兒始終置于主動的一方,并在最大程度上對其提供心理方面的幫助,由此才能使其有效地解決問題,從而激發其不斷探索的勇氣與信心。

      對于中班幼兒的行為動作而言,由于其正處于快速發展神經系統與協調能力的階段,所以可以做上下肢聯合的簡單復合動作,連續的移動動作。如下肢小碎步,上肢小鳥飛的動作。在隨樂能力方面,中班幼兒能夠隨著音樂節奏輕松、合拍、自然的做動作,能夠隨著音樂的速度、力度的變化而改變動作的變化。在幼兒園良好環境的影響下,中班的幼兒合作表演能力增強,能夠主動追求和同伴一起跳舞的快樂,并且運用動作進行創造性表現的積極性越來越高,所做動作的表現力也越來越強。如同樣是走步,他們能區分是老爺爺還是解放軍;同樣是小鳥飛,能區分小鳥是在晴朗的天空飛,還是暴風雨中飛等等。

      下面,以河北民歌《放風箏》為例,進行具體的教學設計:

      (1)設計意圖

      春天來了,春意盎然,放風箏是幼兒在春天玩的比較多的一個游戲,風箏的造型豐富多樣,飛到天空中姿態萬千,在風和日麗的大自然中放風箏幼兒十分感興趣。此外,在我國的傳統文化當中,風箏具有十分特殊且重要的意義,人們往往采用放風箏的方式來表達對于美好生活的憧憬與向往。

      河北民歌《放風箏》貼近幼兒生活,為幼兒進行動作的模仿和創編提供了合適的主題,且歌曲旋律歡快、優美,通過讓幼兒欣賞樂曲,感知、探索樂曲中樂段的不同,用肢體去探索、體驗、表現風箏的不同造型以及風箏自由飛上天空的動作。

      此外,通過對中班幼兒韻律活動特點的分析,他們對于動作的模仿與創造始終具有相當濃厚的興趣與熱情,對此,教師可以選取相應的模仿動作與創編動作來作為主要的訓練動作,并適當的加以復合性動作來提升中班幼兒的學習程度。

      (2)歌曲分析

      河北民歌《放風箏》充分展現了河北地區音樂的獨特韻味。在旋律、節奏與節拍的使用方面,不僅能夠在歌曲當中產生形式多樣的節拍組合,也能夠充分凸顯河北民歌的綜合化與多元化特點,并且在處理歌曲節奏與速度的過程中也能夠充分體現其豐富多彩的內涵。因此,清新質樸、溫柔婉約中又充滿著歡樂愉快的音樂風格很受幼兒喜愛?!斗棚L箏》的歌詞大意是在春意盎然,生機勃勃的時節,兩個小姑娘春游踏青,放風箏的愉快場景,充滿著趣味性、生活化的歌詞內容有效調動了幼兒參與河北民歌韻律活動積極性和參與性。

      (3)活動目標的制定

      幼兒園韻律活動是幼兒運用身體來進行的一種游戲活動,所以使幼兒從活動直接獲得快樂是活動的第一目的;其次通過創造性的身體藝術造型活動來發展幼兒的藝術表現力是第二目的;幼兒學會更好地使用身體動作來發展感知音樂的能力就是活動的第三個目的。由此,韻律活動《放風箏》的教學目標制定為:熟悉音樂旋律,感受河北民歌《放風箏》溫婉優美的音樂性質;在熟悉音樂的基礎上,較合拍的做平移步和點步及手臂的上下擺動;在活動中大膽發表自己的意見及表現自己創編的動作。

      (4)教學準備

      根據放風箏的主題,韻律活動前一天,進行了第一層主題活動的設計,戶外放風箏,引發幼兒的興趣,并讓幼兒熟知放風箏的過程,及風箏在天空中飄來飄去的姿態,為幼兒在韻律活動的創編中積累動作材料。其次,活動中準備寬敞的活動室及形態各異的風箏,還有河北民歌《放風箏》的音樂。

      (5)教學方法

      按照情境的內容組織教學活動。由于韻律活動實施前,第一層主題活動戶外放風箏已經完成,因此在韻律教學活動實施中選擇幼兒比較熟悉的情境教學法,結合回憶開始的活動設計,讓幼兒回憶風箏的外部形象都有哪些?風箏在天空中的狀態后,再用自己的動作創造性的進行表現活動。按音樂的的重復組織教學,即音樂旋律相同做相同的動作,音樂不同做不同的動作。這種教學方式有利于幼兒更好的感知音樂的結構。

      (6)教學過程

      在《放風箏》的教學過程中,采用導入,音樂欣賞,模仿,引導創造性表現與練習的相結合,層層深入、層層累加,在創編動作和學習動作的過程中促進幼兒全面發展。

      ca0fa35468951c1a018c19d29e429e6a  圖5-5河北民歌《放風箏》譜例

      動作設計:1-8小節,在圈上順時針模仿踏青走路的動作,雙手搭在肩上;9-16小節,模仿風箏外形的動作,腿部做蹲起的動作;17-22小節,下肢做平移步與點步的結合,如第17小節一到三拍向左橫向平移,第四拍右腳腳尖點地,第18小節相反方向。第19到22小節以此類推。上肢做手臂上下擺動模仿風箏飛舞的動作。

      導入環節

      回憶放風箏時的情境,并大膽地用語言和動作進行表達和表現。

      老師說:春天風和日麗,微風徐徐,是我們放風箏的好時候。小朋友們回憶一下,

      在我們放風箏時,你都看到哪些風箏哪?你能用身體動作,把風箏的形態表現出來嗎?

      幼兒說:飛機、蜻蜓、小兔子、小魚、長龍……

      在教師的引導鼓勵下, 幼兒邊說邊用身體動作創編表現風箏的外在形象。

      老師說:小朋友用身體動作把風箏表現的真是惟妙惟肖啊。有一個小姐姐帶

      著妹妹也去踏青放風箏,我們來聽聽她們放的是什么風箏哪?

      欣賞音樂環節

      全體幼兒圍圈,面向圓心呈單圓圈狀。

      老師說:我們也隨小姐姐和妹妹去踏青,聽聽她們是幾月份踏青。

      欣賞音樂第一第二段,并按照放風箏的音樂節拍在圓上順時針走路踏青,雙

      手搭在自己的肩上。

      老師說:她們是在幾月踏青?幼兒說:三月。

      老師說:她們放的什么風箏哪?讓我們繼續聽一聽。

      欣賞第三段音樂,仍然在圈上做走路踏青的動作,邊行進走路邊讓幼兒感知音樂的節奏與風格。

      創編動作環節

      通過行進式的音樂欣賞,不僅可以讓幼兒熟悉音樂,還可以通過行進來感知樂曲的節奏節拍,在樂曲的熟知后,直接引入動作的創編。

      老師說:我們聽到小姐姐和妹妹放的是什么風箏了嗎?

      幼兒說:蝴蝶和蜈蚣。

      老師說:我們如何用身體來表現蝴蝶哪?

      在老師的引導下,幼兒做出手臂上下擺動的動作,并隨第一段音樂在圈上小蝴蝶飛。

      老師說:我們如何用身體來表現蜈蚣哪?

      有幾個幼兒爬在地上扭來扭去,幾個幼兒扶著肩膀連接成長長的蜈蚣,隨音樂節拍自由扭動,感知創編的快樂。

      老師說:小朋友們,小姐姐和妹妹放的風箏是小蝴蝶和蜈蚣,你想放什么風箏哪?

      幼兒說:小青蛙、喜洋洋、熊大熊二、老鷹、小猴子……

      在熟悉音樂,創編動作的基礎上,幼兒開始接受新動作平移步與點步。

      老師說:小朋友們當風箏飛上天,它在天上呈現的是什么姿態哪?

      幼兒答:忽高忽低,忽遠忽近,有時晃來晃去。

      老師開始教小朋友做平移步與點步,手臂上下擺動的動作,讓幼兒感知風箏在天空中的姿態。

      整理動作,完整隨樂環節

      老師說:小朋友,現在讓我們隨小姐姐和妹妹一起去踏青放風箏吧。

      全體幼兒圍圈,面向圓心呈單圓圈狀。1到8小節,在圈上做行進走路踏青的動作;9到16小節,上肢做風箏的外形模仿動作,腿部做蹲起的動作;17到22小節,下肢做平移步與點步,上肢做手臂上下擺動模仿風箏飛舞的動作。第二段和第三段重復第一段樂曲的動作。要提高幼兒動作的隨樂性,在總體上的動作與組合應當具有重復性與簡單性,由此不僅能夠對其整體美感進行充分體現,也能夠有利于幼兒園小朋友的學習與模仿。

      結束環節:

      老師說:今天,我們隨小姐姐和妹妹,在好聽的樂曲伴奏下一起感受了放風箏的美好情境。這首描寫小姐妹踏青放風箏的樂曲正是我們河北省的經典民歌《放風箏》。剛剛小朋友們一起沉浸在這首質樸、婉轉的曲調中,感受著放風箏的歡躍情境。對于河北民歌而言,不僅來自于普通民眾,也在民眾間得到了廣泛的傳播,更是得到了民眾的代代傳頌與繼承,同時,河北民歌也是河北人民勞動與智慧的結晶,所承載的歷史意義和藝術價值是無法衡量的。小朋友們讓我們把今天的所學的河北民歌《放風箏》的舞蹈,回家后分享給你的家人吧,讓大家一起感受河北民歌的美好旋律。

      (6)教學總結:

      在教學活動中以跟隨小姐妹放風箏為主線,分別進行了踏青走步感知樂曲節奏、根據風箏形象進行動作的創編、模仿風箏天上飛進行動作的新授,一系列的教學開展,活動內容層層深入、層層累加,使幼兒從了解河北民歌《放風箏》的主題到欣賞民歌,表現民歌,感受民歌,認知民歌,不僅促進幼兒韻律能力的全面發展,還使幼兒在活動中、游戲中深刻感受了河北民歌的精髓。借助各種感知渠道達到與河北民歌的情感互動,培養幼兒的綜合文化,弘揚河北文化傳統,使河北民歌源遠流長。

       5.3河北民歌《對花》的教學設計

      大班幼兒語言表達能力和理解能力較強、邏輯思維能力、分析能力有了一定的發展。 他們更喜歡與同伴一起活動,能夠分工明確,而且關系較為融洽。此外,在操作過程中,大班幼兒一旦產生個人無法解決的問題時,他們往往會相互討論并從中發現有效的方法,而不會僅僅依賴教師的所提供的幫助。大班幼兒的創造力有了一定的發展,在實際操作的過程中通常不會僅僅局限于常規性的玩法,更多的是通過幾種材料之間的相互配合或基于上一個游戲的玩法來對全新的玩法進行進一步拓展。

      在教育活動中,教師可以引導幼兒通過合作的方式解決問題,促進大班幼兒彼此之間的交流與溝通,并在其進行交流與互動的過程中起到積極的引導作用,從而使大班幼兒在遇到困難時能夠相互合作來將之解決。教師在活動中不需要過多的參與到問題的解決過程,應當讓大班幼兒充分地進行自發性的操作與思考,通過重復的“試誤”來進行逐步調整。教師應注意敏感地捕捉幼兒創造思維的“閃光點”,并充分激發大班幼兒“標新立異”與“異想天開”等創造性思維。

      大班幼兒已經獲取了一定的演奏經驗,無論是隨樂性上還是動作協調能力上都有了很大程度的發展。因此,大班幼兒能夠熟練地掌握所熟悉樂器的各種不同的演奏方法;能夠自如的用簡單的節奏跟隨音樂齊奏,還可以初步學會用兩種以上的不同的節奏型跟隨音樂合奏,在演奏時能夠與音樂的速度、力度變化相一致;能夠較迅速的理解指揮的手勢并積極準確的做出反應;同時,大班幼兒已形成了較強的團隊意識,能夠主動與他人配合,有較高的演奏積極性和表現意識。

      下面,以河北民歌《對花》為例,進行具體的教學設計:

      (1)設計意圖

      此次活動的設計主題來源于過新年,過新年是我國民間最熱鬧、最隆重的傳統節日,過新年也是孩子們最喜歡和感到最有趣的節日。河北民歌《對花》旋律喜慶歡快,樂曲中敲鑼打鼓的襯詞,熱鬧的氣氛,與過新年這一主題十分貼切。因此,以過新年為主題將河北民歌《對花》應用到打擊樂活動中,使幼兒通過打擊樂的演奏過程感知河北民歌《對花》的歡快旋律,從而發展幼兒的音樂審美能力、表現能力及合作能力。

      92cefa744f20b7f8b9bbc1ea41af18ba  圖5-8河北民歌《對花》譜例

      (1)歌曲分析

      河北民歌《對花》是河北人民慶祝佳節時候演唱的小調歌曲,旋律流暢、自然、明快,使用對比句式前后應答。在旋律節奏中有仿照河北民間音樂的鑼鼓點,還有使用的襯字和襯句的密集安排,增強了樂曲歡快的特點。因此,將《對花》融入打擊樂演奏活動中,樂曲歡快活潑、節奏感強,很容易把幼兒帶進熱情洋溢的氣氛,不僅讓大班幼兒充分享受源于奏樂活動的歡樂與氣氛,并逐步使其對于河北民歌所賦予的感受力、表現力得到進一步的提高。

      (2)教學目標的制定

      引導幼兒熟悉樂曲旋律,體驗樂曲表現的熱鬧氛圍;引導幼兒在學會身體動作的基礎上,學習用鼓等樂器為樂曲伴奏;通過合奏,進一步體驗樂曲的歡快、喜慶的氣氛。

      (3)教學準備

      在教學過程的設計中,物質材料中準備了支持幼兒進行探索選擇的種類豐富齊全的打擊樂器;環境材料需提供寬敞明亮的教室;節奏知識儲備中需幼兒提前復習切分音的節奏型。

      (4)教學方法

      操作嘗試法:該方法主要依據《幼兒園教育指導綱要》針對幼兒在積極探索與自由觀察的過程中同步學習而提出的,教師可以將各種節奏型的符號向幼兒提供,以此來使幼兒通過拍打身體動作與談論等方式來嘗試進行自由探索與選擇,從而引導其運用身體動作并根據節奏符號來開展相應的練習。因此,該方法具有較強的靈活性與可選擇性等優勢,不僅能夠對綱要的相關精神進行凸顯,也能夠充分關注到每個幼兒之間的個體差異,讓幼兒通過更歡樂輕松學習氛圍來開展自主性的思考與學習,讓教師在幼兒日常學習活動的過程中真正的成為引導者、合作者與支持者,并使教師與幼兒之間式中維持一種非常良好且積極的師生關系。

      感受體驗法:通過感受體驗法可以使大班幼兒充分運用其視覺與聽覺等感官,以此來使其對樂曲節奏與韻律進行充分感受。同時,由于大班幼兒在肌肉協調能力方面已經有了顯著性的提升,所以大班幼兒更愿意跟隨樂曲節奏來體驗節拍與動作,從而對樂曲節奏與性質等進行進一步理解。

      (5)教學過程

      導入環節

      教師引導幼兒圍繞過新年的主題展開討論。

      老師說:過新年是我們的傳統節日,小朋友們談談在過新年時有哪些快樂事情哪?

      幼兒說:放鞭炮、有壓歲錢、穿衣服、放煙花、敲鑼打鼓……

      老師說:過新年可真快樂呀,今天老師為小朋友們分享一首我們河北人民在慶祝佳節過新年時的一首民間歌曲《對花》,請大家一起來欣賞。

      欣賞音樂環節:

      欣賞河北民歌《對花》,引導幼兒談一談,聽后的感受及歌詞的內容。

      老師說:小朋友們聽完這首河北民歌后,有什么感受哪?

      幼兒說:很熱鬧;想跳舞;非常的歡快……

      師兒說:你聽到了哪些歌詞內容哪?

      幼兒說:七不隆咚采咚采,像打鼓的聲音。

      幼兒說:春天里開花,開的是迎春花。

      幼兒說:迎春花送給英雄戴……

      老師總結歌詞內容,并指出“七不隆咚采咚采,八不隆咚采咚采”是模仿敲鑼打鼓的聲音,請幼兒再次欣賞音樂,感受音樂的歡樂氣氛。

      聲勢動作創編環節:

      聲勢訓練是當代音樂教學中一種運用較廣、影響較大的先進的教學方法。是將自己的身體作為一件打擊樂器,用拍擊不同的身體部位發出不同聲響組成節奏,組合演奏。將聲勢教學融合在幼兒打擊樂活動中,可使幼兒通過身體拍擊動作更好的感知樂曲的性質,為操作幼兒打擊樂器做好鋪墊。在熟悉樂曲旋律后,教師把身勢節奏型的圖譜提供給幼兒,引導幼兒分句創編身體動作,之后師幼一起對創編的動作和節奏型進行歸納總結,大家一起做身體動作為樂曲伴奏。在聲勢動作掌握之后,教師指導幼兒練習“聲勢動作總譜”。首先討論好分聲部的方案,選出專門拍手、拍腿、拍肩的三個聲部。老師做指揮動作,隨著音樂,幼兒做身體的節奏動作,練習幼兒快速的反應能力及合作能力。

      打擊樂器演奏環節:

      指導幼兒探索配器的方案。首先,在教師的引導下幼兒探索配器的方案。比如,“七不隆咚采咚采”像敲鑼打鼓的聲音,選擇鼓;強拍用聲音大的樂器;節奏型復雜的用容易操作的樂器……。經過師幼的談論、樂器的試用,定為拍手聲部選擇鼓,拍肩聲部選擇鈸,拍腿聲部選擇雙響筒。引導幼兒分聲部練習打擊樂演奏。幼兒看教師指揮,三個聲部幼兒分別演奏鼓、鈸、雙響筒,學習迅速準確地對教師的指揮做出相應的樂器演奏。每輪演奏結束之后,持不同樂器的幼兒可自己交換樂器,重新演奏。

      歌詞改編環節

      在對樂曲的旋律及演奏熟悉之后,老師可引導幼兒將兒歌《過新年》引用到對花的旋律中,進行歌詞的替換或創編(圖5-9)。最后集體奏樂演唱過新年。

      609432b3a6ff8901d84dc7a26d10aa59  圖5-9河北民歌《對花》歌詞改編

       結 語

      世界音樂教育家柯達伊指出只有讓兒童生活在音樂的母語環境中才能使兒童深切地感受民族的文化和民族的情感,強調在幼兒音樂教育的入門階段,選用當地的民歌是讓幼兒深切感受民族傳統文化,以及培養幼兒審美能力最簡單有效的方法。河北民歌擁有深厚的歷史文化根基,充分體現了河北地區的文化底蘊以及地域特色。本文針對河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用進行了現狀調查,基于現狀分析與問題導向,研究中我們發現:幼兒教師對河北民歌音樂教學的認知程度不足;.幼兒園河北民歌音樂教育目標的定位比較模糊;教學活動的方法較為單一;活動中所選擇的內容單調重復;外部環境的支持力度不足等等問題。

      為此,筆者經過對存在問題的深入的分析提出建議,包括:河北民歌在幼兒園音樂教學中應用的總體原則;提升幼兒教師教育理念與教學能力;分層教學、因材施教;選擇適宜的河北民歌;運用豐富多元的教學方法,融河北民歌于節奏活動、韻律活動、打擊樂活動、音樂欣賞活動中;營造河北民歌音樂教育教學的外部環境。最后,筆者對河北民歌的音樂素材進行篩選、整理,擇選出十三首適合幼兒園應用的河北民歌,對部分河北民歌的性質、旋律、歌詞、主題、節奏節拍等音樂元素深入分析之后,設計撰寫幼兒園河北民歌音樂活動方案并在幼兒園音樂教育活動中進行了組織實施。為河北民歌在幼兒園音樂教育中的應用提供理論依據,為幼兒園教師組織相關活動提供切合實際的指導,為弘揚河北傳統文化發揮著其重要的作用,同時研究河北民歌音樂教育的獨特價值和功能對幼兒健康成長有著重要的意義。

      研究過程中,感動于所調研幼兒園園長和老師們給予的無私幫助和支持,感動于小朋友們的天真爛漫以及對家鄉河北民歌的喜愛。但由于筆者理論知識淺顯,寫作水平有限,文章內容不盡詳盡,邏輯結構仍需更加清晰。我將繼續努力,還請諸位專家批評指正。

       參考文獻

      一、參考書目

      [1]教育部基礎教育司.幼兒園教育指導綱要(試行)解讀[M].南京:江蘇教育出版社,2002.

      [2]徐卓婭.學前兒童藝術教育[M].上海:華東師范大學出版社,2015.9.

      [3]徐卓婭.幼兒園音樂教育[M].北京:人民教育出版社,2018.8:35-36.

      [4]王惠然.幼兒園音樂教育與活動指導[M].北京:北京師范大學出版社,2017.1.

      [5]黃瑾,林琳.學前兒童藝術教育[M].上海:華東師范大學出版社,2015.32

      [6]周青青.中國民族民間音樂教程[M].北京:中央音樂學院出版社,2010:56

      [7]王瀝瀝.中國民間音樂藝術[M].廣州:廣東教育出版社,2011:23

      [8]周耘.中國傳統民歌概論[M].北京:高等教育出版社,2013:13

      [9]刁艷.中國民歌[M].北京:中國文聯出版社,2011.

      [10]緒紅霞.山東民歌音樂研究[M].濟南:山東人民出版社,2015.

      [11]郭亦勤.學前兒童藝術教育活動指導[M].上海:華東師范大學出版社,2015:97

      [12]郭小利.中國傳統音樂即興創作教育研究[M].北京:人民教育出版社出版社,2010:23

      [13]緒紅霞 劉艷.山東民歌音樂研究[M].濟南:山東人民大學出版社,2015.11.

      [14]汪愛麗.幼兒音樂教學法[M].北京:人民教育出版社,1987:23-25

      [15]楊麗梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海:上海教育出版社,2011:26-27

      二、政策法規

      [1]xxx.xxx關于當前發展學前教育的若干意見,2010.

      [2]教育部.3-6 歲兒童學習與發展指南,2012.

      [3]教育部.幼兒園教育指導綱要(試行),2001.

      [4]教育部.幼兒園工作規程,2016.

      [5]教育部.幼兒園教師專業標準(試行),2012.

      三、參考期刊

      [1]高瑜.《談談河北民歌》[J].中國科技信息,2008(14)

      [2]丁蕾.《論河北民歌題材的發展》[J].學術探討,2013(10)

      [3]呂驥.《中國民間歌曲集成》[J].音樂研究,1993(3)

      [4]唐禹.羌族民歌分類及特點[J].藝術教育,2012(07):98-99.

      [5]劉伶俐.談中國民歌的分類及特點[J].音樂時空(理論版),2012(06):46.

      [6]鄒麗.淺論寶雞民歌的分布、分類及風格特點[J].渭南師范學院學報,2012,27(03):70-72.

      [7]唐代俊.仫佬族民歌的審美及教育價值[J].歌海,2007(06):10-11.

      [8]楊永平.基于實證分析的民歌教育功能研究[J].音樂時空,2015(19):64-65.

      [9]駱彤.廣西幼兒園柯達伊音樂教學法運用現狀的調查與分析[J].大學教育,2012,1(03):50.

      [10]王東梅.游戲化教學在幼兒園活動中的應用策略[J].當代教研論叢,2019(04):136.

      [11]吳璐珺. 游戲化教學在幼兒園音樂活動的應用[J]. 好家長,2016(07):52.

      [12]梁鳳鳴.幼兒民間實驗教育藝術研究報告[J].教育導刊,1995,(05):4-10.

      [13]楊曉.幼兒傳統音樂教育初探[J].教育戰線.2010:167-168.

      [14]趙梅.青海民歌在幼兒園教學中的應用[J].新課程.2015:150.

      [15]馬國蘭.青海民歌在幼兒園音樂教學中的應用[J].新課程.2015:84.

      [16]何瑩.讓幼兒在民歌的浸潤中成長——幼兒園開展民歌欣賞教學的嘗試[J].中華少年.2016(12)

      [17]周素珍.幼兒園開展蒙古族民歌教育活動探析——以呼和浩特市蒙古族幼兒園為例[J].內蒙古師范大學學報.2008.11(02)

      [18]王芬芬.淺談如何在幼兒音樂活動中運用民歌民謠[J].MUSIC?音論樂坊.2014:112.

      [19]左鹿君.河南民歌在中小學教育中的現狀研究[J].神州教育,2015:127.

      [20]謝傳紅.傳統民歌的變遷——基于“繞家”民歌的思考[J].黃鐘大呂,2016:49-51.

      [21]肖英群,斯琴畢力格.鄂爾多斯蒙古族長調民歌傳承中的地域與風格研究[J].民族音樂,2015,(03):94-96.

      [22]楊永平.基于實證分析的民歌教育功能研究[J].音樂時空,2015,(19):64-65.

      [23]李惠珍.淺議民歌教學[J].科技創新導報,2011:170.

      [24]薛麗.論幼兒園音樂律動教學對幼兒節奏感的培養[J].學周刊,2020(04):185.

      三、參考學位論文

      [1]高天牧.多重視角下的河北民歌研究[D].河北師范大學,2010

      [2]田潔.河北民間音樂在普通中職學校教學中的應用研究[D].河北師范大學,2013

      [3]馮羿. 河北民歌的保護、傳承策略研究[D].河北大學,2009.

      [4]高峰. 河北民歌的藝術特征與傳承發展研究[D].河北師范大學,2014.

      [5]高峰. 河北民歌的藝術特征與傳承發展研究[D].河北師范大學,2014.

      [6]何紀紅. 淺談原生態民歌的教育價值[D].東北師范大學,2007.

      [7]靳立軍. 呼倫貝爾蒙古族民歌藝術價值研究[D].東北師范大學,2014

      [8]向敏. 羌族民歌的教育功能研究[D].四川師范大學,2016.

      [9]王會平. 奧爾夫音樂教學法在幼兒園的“本土化”實踐探究[D].河北師范大學,2014.

      [10]楊娜.河北民歌的演變與發展[D].首都師范大學,2009.

      [11]陳陽.基于蒙古族民間音樂的幼兒園音樂課程開發資源研究——兼論蒙古族音樂幼兒教育資源庫的構建[D].內蒙古師范大學,2009.

      [12]趙潔.幼兒園民間音樂課程資源開發研究——以安徽省花鼓燈藝術為例[D].西南大學,2013.

      [13]孟萍.X幼兒園教師開發民間音樂的課程調查研究[D].青海師范大學,2015.

      [14]李虹霖. 侗族大歌在幼兒園音樂教學活動中的應用研究[D].湖南師范大學,2016.

      [15]段青青. 幼兒園民歌教育的現狀、問題及對策研究[D].山東師范大學,2018.

      [16]王亞男.民間音樂在幼兒園音樂教育中的應用現狀[D].山東師范大學,2014.

      [17]黃曦.民族民間音樂資源在幼兒園音樂教育中的應用研究[D].四川師范大學,2011.

      [18]王文爍. 幼兒園民族音樂教育現狀問題及對策研究[D].山東師范大學,2014.

      [19]龍慧.幼兒園民間音樂教育研究——以武漢市某區幼兒園為例[D].華中師范大學,2014.

      [20]鄧興軍.論新疆維吾爾族民歌在視唱練耳教學中的運用研究[D].華南理工大學,2012.

      [21]高添.苗族民歌的變遷研究[D].中央民族大學,2012.

      [22]王雅靜.陜北民歌的傳承與應用研究[D].西安音樂學院,2016.

      [23]秦晶.桑植民歌傳承方式研究[D].中國音樂學院,2016.

      [24]易瀟萍.廣西漢族傳統民歌保護與教育傳承研究——從桂林漢族傳統民歌為例[D].廣西師范大學,2015.

      四、外文參考文獻

      [1]Baake, Ken. “It’s Now We’ve Crossed Pease River”: Themes of Voyage and Return in Texas Folk Songs[J]. Great Plains Quarterly,2010,30(3):171-182.

      [2]Watts·Sarah H.; Bartolome·Sarah J. Children’s Folk Songs of America: The Folk Music Legacies of John Langstaff and Ruth Crawford Seeger[J].General Music Today,2013,26(3):13-17.

      [3]Charlton·Clive, Yarwood. “Country Life”? Rurality, Folk Music and “Show of Hands”[J].Journal of Rural Studies,2009,25(2):294-206.

      [4]Culig, Edna Aurora C. A Content Analysis of Asian-Pacific Folk Songs in American Elementary Music Textbooks from 1967 to 2008[D].University of Colorado at Boulder, 2012,19(12):11-18

      [5]Reynolds·Geoffrey. Ghanaian Folk Songs: Training Ground for Music and Social Skill Development[J]. General Music Today,2005,19(1):17-21.

      [6]Kapusuzoglu,Kelly.Turkish-FolkSong Activities for Kindergartners[J].Mem.Teaching Music,2003,11(2):26-32.

       

      河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用研究

      河北民歌在幼兒園音樂教學中的應用研究

      VIP月卡免費
      VIP年會員免費
      價格 ¥9.90 發布時間 2023年10月23日
      已付費?登錄刷新
      下載提示:

      1、如文檔侵犯商業秘密、侵犯著作權、侵犯人身權等,請點擊“文章版權申述”(推薦),也可以打舉報電話:18735597641(電話支持時間:9:00-18:30)。

      2、網站文檔一經付費(服務費),不意味著購買了該文檔的版權,僅供個人/單位學習、研究之用,不得用于商業用途,未經授權,嚴禁復制、發行、匯編、翻譯或者網絡傳播等,侵權必究。

      3、本站所有內容均由合作方或網友投稿,本站不對文檔的完整性、權威性及其觀點立場正確性做任何保證或承諾!文檔內容僅供研究參考,付費前請自行鑒別。如您付費,意味著您自己接受本站規則且自行承擔風險,本站不退款、不進行額外附加服務。

      原創文章,作者:1158,如若轉載,請注明出處:http://m.benfu7.cn/chachong/141119.html,

      (0)
      上一篇 2023年5月16日
      下一篇 2023年5月26日

      相關推薦

      My title page contents 娇妻被生人粗大猛烈进出高潮|偷窥中国女人妇检2|欧美日韩中文亚洲精品视频|农村男女在野外野战hd

      <var id="z7hpn"></var>

      <nobr id="z7hpn"></nobr>

      <th id="z7hpn"><big id="z7hpn"><menuitem id="z7hpn"></menuitem></big></th>
      <video id="z7hpn"><big id="z7hpn"><menuitem id="z7hpn"></menuitem></big></video><video id="z7hpn"><mark id="z7hpn"><font id="z7hpn"></font></mark></video>

      <b id="z7hpn"></b>

      <video id="z7hpn"><mark id="z7hpn"></mark></video>
        <th id="z7hpn"><meter id="z7hpn"><sub id="z7hpn"></sub></meter></th>

          ? ? ?